Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...

Germán Santana Hi
La jomada segunda recoge en boca de Precioso la alusión a una pareja
singular, Pitia, la intérprete del oráculo de Apolo en Delfos, que mascaba hoja
de laurel durante el trance profético, y cuya primera representante sería hija del
mismo Apolo, de nombre Femónoe, inventora del hexámetro, y Damón, padre
de dos heroínas de oscura leyenda. Macelo y Dexítea:
¡Quán presto de la razón
los amigos se desvían,
quán tarde se hallarían
otros dos Pitia y Damón!
(vv.477-480)
El Diálogo del Nascimiento supone un curioso ejemplo de transplante de
las primitivas representaciones navideñas hispánicas a la Italia renacentista.
Dos peregrinos que vienen respectivamente de Jerusalén y Santiago dan noticia
del nacimiento de Cristo y debaten intrincadas cuestiones teológicas. En el
camino se encuentran con dos rústicos pastores con quienes se enzarzan en un
diálogo absurdo e irreverente que acaba con el canto gozoso del Ave maris stella.
A la mención indirecta de Virgilio y Lucano (vv.345-349) se une la alusión al
dicho de Apolo con motivo del nacimiento de Cristo:
Tres soles se vieron.
Los quales en uno después se bolvieron,
Por dar tres Personas y Dios uno sólo;
Los templos mendaces por tierra cayeron,
Haziendo verdad el dicho de Apolo.
(VV405-409)
También el asunto medieval de la disputa de las virtudes acontece en la
contemplación de la Virgen María, tras haber dado a luz al Mesías:
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