Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...

Germán Santana Henríque^
la Península desde Mauritania en el año 82 a.C. Este texto es el más utilizado
desde los primeros historiadores de nuestras Islas Canarias para situar en ellas
los Campos Elíseos y las llamadas Islas de los Bienaventurados.^^
Los antiguos filósofos, que fueron
Lo que lo más oculto investigaron,
Como estas calidades y otras vieron.
En tanto aquestas islas estimaron.
Que por Elíseos Campos las mvieron
Y bien Afortunadas las llamaron,
Diciendo que no hay parte acá en el suelo.
Que aquí se afronte y frise con el cielo.
(15.51)
El texto de Cairasco hace corresponder en una sola entidad los Campos
Elíseos y las Afortunadas, como si los primeros se ubicasen en las segundas,
pudiendo así hacer converger dos lugares distintos en uno, siguiendo de este
modo el parecer de los füósofos frente a la opinión de los teólogos, proclives a
localizar las llanuras elíseas cerca del círculo lunar, donde el aire es ya más
puro (uno de estos sacerdotes, el historiador Plutarco, en la exposición del mito
cosmológico que desarrolla en su escrito Sobre la cara de la luna, 942f-944e,
asegura que el Elíseo del que habla Homero hay que colocarlo en la misma
luna. La parte de la luna que mira hacia el cielo se llama Campos Elíseos).
Otro fenómeno que también se advierte en estas octavas reales intercaladas
es la identificación de personajes de la historia de la conquista de las islas con
divinidades y héroes de la mitología clásica. Las estrofas 15.52 y 53, referidas
a la célebre Tenesoya Vidina, cautivada por los hombres de Diego de Herrera
mientras se bañaba en compañía de su aya, María Tazirga, y de una criada, y
que llevada a Lanzarote flie bautizada recibiendo el nombre de Luisa y casada
con Maciot II de Betancor, la comparan con Diana, la diosa que siempre permaneció
virgen y eternamente joven, prototipo de la doncella arisca que sólo se
10 Cf. M. Martínez, Canarias en la Mitología, op.cit., pp. 39-56.
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