Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...

Germán Santana Henríque^
victoria de Cristo sobre la vieja ley judaica y sobre el pecado. Por otro lado, el
género de la égloga dramática, como signo de los nuevos tiempos, se extiende
por doquier de la mano de Juan del Encina que actúa como modelo inmediato.
En Italia, y más concretamente en Roma triunfaba la égloga recitativa y
alegórica, poblada de elementos mitológicos y alusiones políticas, en una abigarrada
mezcla de motivos y de estilos. Este experimento de motivos paganizantes
y mitológicos cristalizó en algunas piezas de Juan del Encina como en
la Égloga de Cris tino y Febeo. También en los ambientes de la curia romana,
regida entonces por León X, deben situarse las comedias de Bartolomé de
Torres Naharro, un extremeño instalado en la capital del Lacio y del que
biográficamente conocemos muy poco. Sin oficio ni dedicación conocida,
sabemos, no obstante, que hacia 1517 se traslada a Ñapóles en busca de la
protección de la nobleza, poniéndose al servicio de Fabrizio Coloima y dedicando
al yerno de éste, Femando Dávalos, marqués de Pescara y capitán
general de la infantería española en Italia, la primera edición de la Propalladia,
volumen que compendia toda su producción literaria y que contenía seis comedias
{Seraphina, Trophea, Soldadesca, Tinellaria, Ymenea y Jacinta), precedidas
y seguidas de diverso número de composiciones poéticas: capítulos, epístolas,
romances, canciones y tres sonetos en italiano. La preocupación por el teatro le
llevó a escribir una breve teoría dramática, al estilo de autores italianos del
Renacimiento como Giraldi, Speroni, Tasso, etc., que viene contenida en su
célebre Prohemio en prosa a la Propalladia. En este discurso antepuesto al
cuerpo de la obra, de por sí harto elocuente "ejercicio preliminar o primeros
ensayos dedicados a Palas", tras aceptar la preceptiva antigua que establece
seis géneros de comedias y cinco actos, y que él ásnomma jornadas, "porque
más me parecen descansaderos que otra cosa, de donde la comedia queda mejor
entendida y recitada", establece su propia definición de la comedia como "un
artificio ingenioso de notables y finalmente alegres acontecimientos, por personas
disputado", equilibrando el número de personajes que "no deben ser tan
pocos que parezca la fiesta sorda, ni tantos que engendren conñisión".
Seguidamente, tras precisar que el principio artístico que ha de presidir la
comedia es el decoro, propone una división artística entre piezas de factura
verídica y realista, y piezas imaginativas y de ingenio, aun con fundamento en
la realidad. A las primeras denomina comedias a noticia {Soldadesca y
Tinellaria); a las segundas, comedias a fantasía {Seraphina, Ymenea, Jacinta,
Calamita y Aquilana). En cuanto a las partes de la comedia dos serían las esenciales:
el introito y el argumento. La primera como forma para introducir al
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