Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...
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Germán Santana Henrícjue^<br />
La oda A la Fortuna documenta la aparición <strong>de</strong> Marte en un escenario<br />
propiamente belicoso, en la capital <strong>de</strong>l Imperio, Roma, don<strong>de</strong> se le veneraba<br />
sobremanera como era natural en un pueblo conquistador y a quien tenían bajo<br />
el nombre <strong>de</strong> Quirino como padre <strong>de</strong> Rómulo y Remo; allí los emblemas romanos<br />
coronados por el águila o la mano, símbolos <strong>de</strong> Júpiter y <strong>de</strong>l dios <strong>de</strong> la guerra,<br />
ofrecen el <strong>de</strong>sfile militar <strong>de</strong> las legiones. Bien mirado, el poema supone un<br />
elogio y a la vez un vituperio <strong>de</strong> la diosa Fortuna en diversos momentos <strong>de</strong>l<br />
<strong>de</strong>venir humano:<br />
Mil veces ro<strong>de</strong>aron<br />
Los mis Genios reales<br />
De Roma los magníficos natales,<br />
Y la soberbias águilas<br />
Salen la luz <strong>de</strong> Marte remirando,<br />
Luego en más alto vuelo<br />
Despreciaron el viento y bajo suelo<br />
De las tierras vecinas<br />
Y las palmas sabinas...<br />
(vv.60-68)<br />
Este primer acercamiento a la abundante mitología que contiene la poesía<br />
<strong>de</strong> Graciliano Afonso muestra aún más si cabe el plan general <strong>de</strong> todo el movimiento<br />
humanista: el acercar la cultura clásica <strong>de</strong> griegos y latinos a todos,<br />
eslogan que muy bien podría aplicarse en los tiempos que corren, que pese a<br />
contar con las herramientas más mo<strong>de</strong>rnas en el mundo <strong>de</strong> la información,<br />
paradójicamente suma al ser humano en la mayor <strong>de</strong> las soleda<strong>de</strong>s y <strong>de</strong> la incomunicación.<br />
;^64 _, — — <strong>Mitología</strong> <strong>Clásica</strong> y <strong>Literatura</strong> <strong>Española</strong>