Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...

Ltí mitoloría clásica en Las Rosas de Hércules de Tomás Morale
como un peregrino de una Meca quimérica, de una ciudad santa, sagrada y
fabulosa que no es otra que Madrid, la residencia que llegó a ser su sede fija y
que concentró la mayoría de su producción literaria, que a tenor de los versos
de Morales, combina el arte, la naturaleza y la verdad:
Peregrino de una Meca quimérica, el Pensamiento
Desentrañaba sus pliegues como una oriflama al viento
Esclareciendo su siglo con su luminosidad;
Y todos, también, leímos su alto pregón de batalla
Que al nimbar la reciedumbre de su perfil de medalla
Decía en exergo: Arte, Naturaleza, verdad...
(vv.13-18)
Distinto es el sentido de la voz "quimera" en el poema Por la visita de
Salvador Rueda a nuestras tierras atlánticas, donde la silueta del mítico monstruo
se ve fosilizada en la proa de una hermosa embarcación. El emblema, generalmente
femenino, que caracteriza a los buques de una considerable eslora, adopta
ahora la forma de un endriago infernal que remata la quilla de estos barcos. El
texto repara en otra figura divina, la musa, la hija de Mnemósine y de Zeus, que
preside el Pensamiento en todas sus formas: elocuencia, persuasión, sabiduría,
las encargadas de dictar vocablos convincentes para aplacar las riñas y restablecer
la paz entre los hombres:
¡Qué gran visión para tu Musa, que al vendimiar el nuevo rito
sintió sus odres caudalosos en el hispánico tonel!
¡Oh, musa tuya, musa tuya; siempre de cara al infinito,
cual la quimera que remata la aguda proa de un bajel!
(vv.29-32)
En A Manolo González festejando su reválida vuelve a aparecer el valor
apuntado de la quimera como trasunto de la poesía que se va forjando poco a
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