Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...
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Germán Santana Henríque^<br />
alfonsina. Su origen es, ante todo, sorpren<strong>de</strong>nte: <strong>de</strong> una flor tocada por Juno^3<br />
habría nacido este numen robusto, iracundo, implacable y feroz, para quien los<br />
horrores <strong>de</strong> la guerra o los sensuales placeres <strong>de</strong>l amor eran la única ocupación<br />
posible. Suelen acompañarle junto a Belona, el Furor, la Ira, la Crueldad, la<br />
Violencia, la Devastación, la Ruina, el Miedo y el Terror. En Roma esta divinidad<br />
tenía consagrado un culto como dios <strong>de</strong> la guerra por parte <strong>de</strong> los sacerdotes<br />
Salios que llevaban por distintivo un pequeño escudo <strong>de</strong> forma circular, semejante<br />
al sagrado que cayó <strong>de</strong> los cielos. La oda alfonsina La esperanza (1836)<br />
recoge la figura <strong>de</strong> Marte en dos ocasiones casi consecutivas, ro<strong>de</strong>ada <strong>de</strong> un<br />
<strong>de</strong>solador paisaje <strong>de</strong> luto y <strong>de</strong>strucción:<br />
Discordia sopla en el clarín <strong>de</strong> Marte<br />
Y al carro enlaza los feroces brutos.<br />
Que el furor azotó con cien ca<strong>de</strong>nas.<br />
Que <strong>de</strong> Jano le ataran al baluarte;<br />
Muerte, Desolación, llantos y lutos<br />
La tierra cubren con dolor y penas:<br />
Mas tú luego serenas.<br />
Marte, Discordia, y el Furor rabioso.<br />
Lisonjera Esperanza persuasiva;<br />
Y con la ver<strong>de</strong> oliva.<br />
Prometiendo <strong>de</strong> Paz el dulce gozo.<br />
13 Cf. J. Pérez <strong>de</strong> Moya, op.cit. p. 206 don<strong>de</strong> se dice: "Por esta Flora quisieron los antiguios<br />
<strong>de</strong>clarar el menstruo que las mugeres pa<strong>de</strong>cen cada mes una vez, para con la hermosura <strong>de</strong>l<br />
bocablo encubrir la suziedad <strong>de</strong>ste humor Dezir que esta flor que vulgarmente se dize<br />
camisa, o regla, naciesse en los campos Olenios, oliesse, significa hedor, o porque esta sangre<br />
sale <strong>de</strong> lugar hediondo. Pedir Flora a Juno que no lo supiesse lupiter, es que esta enfermedad,<br />
o passion la encubren las mugeres con gran<strong>de</strong> secreto, que no la vean, ni lo entiendan los<br />
maridos. Y <strong>de</strong>zir que Mars nació <strong>de</strong> sola luno, es porque fingen que <strong>de</strong>ste menstruo (que<br />
solas las mugeres entre los animales le pa<strong>de</strong>cen) nació Mars, porque las obras <strong>de</strong> Mars concuerdan<br />
con los efetos <strong>de</strong>sta sangre, <strong>de</strong> las quales tratamos en otra obra: don<strong>de</strong> diximos, que<br />
si la muger estando en este trabajo, pisare los sembrados, y hortalizas, y otras legumbres,<br />
como melones, pepinos, verengenas, cohombros, no nacen, y si algunos nacen son amargos:<br />
si la sangre cae en algún árbol, le seca hasta las rayzes que jamas brota, si un perro la come<br />
rabia. Todos estos efetos tiene Marte Dios <strong>de</strong> las guerras, porque en este exercicio vierten<br />
sangre, <strong>de</strong>struyen sembrados, por don<strong>de</strong> el campo passa, y las yervas en que se vierte sangre<br />
se pier<strong>de</strong>n, asuelan arboles, hasta las fortalezas se hazen polvo, y mueren <strong>de</strong> rabia los contrarios:<br />
y por esto hazen a Mars hijo <strong>de</strong> sola Juno".<br />
160 — " -—— <strong>Mitología</strong> <strong>Clásica</strong> y <strong>Literatura</strong> <strong>Española</strong>