la sociedad industrial y el marxismo - Marcuse.org

casi religiosa. Pero sea como fuere, éste no es el lugar de
discutir el concepto. Solo lo analizaremos en la medida
en que puede aclarar la dialéctica que existe entre racionalidad
e irracionalidad en la sociedad moderna. La dominación
carismática aparece como una etapa en un proceso
en dos tiempos. Por un lado,-el carisma tiende a
transformarse en una dominación integrada por intereses
y por su organización burocrática; por otro lado, somete
a esa organización burocrática a una dirección carismática.
En su capítulo "La transformación del carisma", Weber
describe cómo la dominación carismática pura se
transforma progresivamente en una "posesión permanente".
En ese proceso, el carisma es transmitido a manos de
los poderes que condicionan y dominan la vida cotidiana,
es decir sobre todo los intereses económicos^i, Lo
que comienza como el carisma de un solo hombre con su
medio, termina en la dominación de un aparato burocrático
que ha adquirido derechos y funciones, y en los cuales
los devotos del carisma que saben comportarse, pagar
sus impuestos y cumplir sus deberes, se convierten en
"sujetos".
Pero esta administración racional de las masas y de las
cosas no puede prescindir de un auge carismático irracional.
Porque de otro modo la administración, realmente
racional hasta cierto punto, tendería a suplantar la dominación
y a convertirse en uija simple administración de
las cosas. Pero el aparato administrativo sigue estando
edificado sobre la dominación y está orientado hacia el
mantenimiento y el crecimiento de ésta. Una administración
verdaderamente "racional" sería la utilización de la
riqueza social para desarrollar libremente y satisfacer las
necesidades humanas. Esta posibilidad es cada día más
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