la sociedad industrial y el marxismo - Marcuse.org
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mo potente factor de progreso técnico, de productividad<br />
y de integración creciente. Y esta movilización es total<br />
en <strong>la</strong> medida en que engloba todas <strong>la</strong>s esferas de <strong>la</strong> existencia<br />
humana y todos los ámbitos de <strong>la</strong> <strong>sociedad</strong>. La cultura<br />
material y <strong>la</strong> int<strong>el</strong>ectual, <strong>la</strong>s esferas privadas y públicas,<br />
los sentimientos y <strong>la</strong> razón, <strong>la</strong> lengua y <strong>el</strong> pensamiento<br />
son adaptados a <strong>la</strong>s exigencias d<strong>el</strong> aparato y, en tanto<br />
que exigencias d<strong>el</strong> aparato, se transforman en necesidades,<br />
modos de comportamiento y de expresión, aspiraciones<br />
de los individuos. De esta forma <strong>la</strong> contradicción,<br />
<strong>el</strong> contraste, <strong>la</strong> negación son absorbidos, transformados<br />
en afirmación o rechazados, y este proceso de ma<strong>la</strong> iinificación<br />
y neutralización de los contrarios tiene lugar en<br />
todos los campos de <strong>la</strong> vida social: en <strong>el</strong> mundo d<strong>el</strong> trabajo,<br />
en <strong>la</strong> cultura y en <strong>la</strong> moral social.<br />
Aquí no me es posible desarrol<strong>la</strong>r más que muy brevemente<br />
una so<strong>la</strong> de estas dimensiones: <strong>el</strong> proceso citado<br />
de <strong>la</strong> ma<strong>la</strong> unificación de los contrarios, de <strong>la</strong> integración<br />
practicada en <strong>el</strong> mundo d<strong>el</strong> trabajo. Elijo esta esfera porque,<br />
como es obvio, se trata d<strong>el</strong> problema crucial para<br />
nosotros: ¿Hemos de ver en esta tendencia d<strong>el</strong> último capitalismo<br />
una transformación estructural d<strong>el</strong> mismo capitalismo,<br />
o nos encontramos ante modificaciones internas<br />
de <strong>la</strong> estructura bien conocida d<strong>el</strong> sistema, que continúa<br />
desarrollándose sobre <strong>la</strong> misma base?<br />
Mi hipótesis es que <strong>la</strong>s tendencias estabilizadoras e integradoras<br />
proceden d<strong>el</strong> fundamento mismo d<strong>el</strong> sistema<br />
y que, por lo tanto, no constituyen únicamente fenómenos<br />
ideológicos o marginales.<br />
Si nos detenemos un instante en considerar <strong>la</strong> posición<br />
de <strong>la</strong> teoría marxista ante esta decisiva transformación,<br />
<strong>la</strong> primera cosa que debemos admitir es que <strong>la</strong>s expUcaciones<br />
tradicionales han dejado de ser suficientes pa-<br />
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