la sociedad industrial y el marxismo - Marcuse.org

mo se oponía a la idea de Razón occidental y a la del Estado-Nación.
En consecuencia, era un error histórico
mundial si no, un crimen histórico mundial'. Pues, cualquiera
fuese el sentido que la palabra capitaUsmo pudiera
tener para el resto de la humanidad, ella debía ser
comprendida en primer lugar, antes de toda evaluación,
como la Razón necesaria.
En el análisis que Max Weber hace del capitalismo industrial,
los elementos filosóficos, sociológicos, históricos
y políticos están indisolublemente ligados. Su teoría de
una ciencia que en el interior de sí misma estaría libre de
todo valor, se reveló como lo que era en la práctica: un
intento de "liberar" a la ciencia para la aceptación de valores
represivos, cuyo origen se encuentra fuera de la
ciencia. La función de la teoría weberiana de la ciencia
fue clara desde sú discurso inaugural en Friburgo, discurso
en el que abierta y desvergonzadamente subordinó su
economía despojada de valores a las exigencias de la política
del poder imperial. Más tarde, se expresó de un modo
desprovisto de toda ambigüedad, en la reunión del VereinsfurSozialpolitikmen
1919: "La razón por la ciial yo
denuncio con tanto fervor y en toda ocasión -con una
cierta pedantería que me es particular- la confusión entre
"lo que debería ser" y "lo que es", la razón de ello,
no es que subestime el problema de "lo que debería ser",
sino más bien lo contrario: yo no puedo admitir que estos
problemas de importancia mundial, problemas cuyas proporciones
son inmensas en cuanto al ideal y en un sentido,
los problemas más vastos que puedan conmover a un
hombre -yo no puedo admitir que estos problemas sean
reducidos a una "cuestión técnica de productividad" ni
que se discutan como si fueran más que una provincia en
una disciplina especializada tal como la economía" .^
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