la sociedad industrial y el marxismo - Marcuse.org

miento de la servidumbre producida por el universo estar
blecido de la conducta y del discurso, elucida la negatividád
de lo establecido (sus aspectos positivos están suficientemente
señalados) y proyecta sus alternativas. . .".
Su esfuerzo consiste en "mostrar la realidad tal como es
realmente, y mostrar lo que esta realidad impide que sea.
En la era totalitaria, la misión terapéutica de la filosofía
debería ser una misión política", no en el sentido de ser
una filosofía política particular sino en el sentido de contituir
un intento de "comprensión de una realidad no
mutÜada" (p.l99). La misión de la filosofía está en "liberar
a la perspectiva científica para darle objetivos transutilitaristas,
para ppnerla en condiciones de buscar 'el arte
de vivir', de hacer al hombre libre del dominio de la
necesidad y del lujo" (p.231); libre de comprender la
irracionalidad de una sociedad que supritne las potencialidades
que se han desarrollado en ella; de hacer libre a la
conciencia para que pueda aprehender una racionalidad
histórica más elevada, en la lucha contra la sociedad
constituida" (pp.22J-222).
"Tal libertad económica deberá tener él significado de
una libertad de la economía —del estar controlado por
las fuerzas y por las relaciones económicas; de estar a
merced de.la diaria lucha por la existencia, de ganarse la
vida. La libertad política significaría la liberación de los
individuos de una política sobre la que no ejercen ningún
control efectivo. Del mismo modo, la libertad intelectual
significaría la restauración del pensamiento individual
absorbido ahora por la comunicación y adoctrinamiento
de masas, la abolición de la 'opinión pública' junto con
sus creadores. El hecho de que estas proposiciones parezcan
irreales indica, no su carcater utópico, sino el vigor
de las fuerzas que impiden su realización" )p.4).
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