la sociedad industrial y el marxismo - Marcuse.org

presión y la "unidimensionalidad".
Me pregunto si ciertos rasgos del capitalismo norteamericano,
que Marcuse atribuye a la civilización tecnológica,
no tienen sus raíces, en gran medida, en la historia
norteamericana: en su tradición colonial, de "frontera";
en la ausencia de conciencia de clase y de estructuras de
dase en una nación de inmigrantes y de migrantes; en la
ausencia de un mundo campesino; en el carácter reciente
y móvil de una población que no dio origen a culturas locales
o regionales (a excepción del Sur, donde los conflictos
de clase están oscurecidos por los conflictos raciales);
en la búsqueda de una identidad nacional.
Algunas de estas características, hay que señalarlo, son
comunes a los Estados Unidos y a Alemania, donde la
búsqueda de una identidad nacional, la movilidad de las
fronteras nacionales y la indeterminación de la civilización
indígena, el carácter reciente y la debilidad del mundo
campesino han consentido que las estructuras de clase
sean oscurecidas por el chovinismo, y donde la importancia
reservada a la eficiencia y a la capacidad técnica se ha
desarrollado en sustitución de una cultura nacional.
Es uno de los grandes méritos de Marcuse el haber
confirmado la influencia determinante de la conciencia
en los,procesos de transformación social. Contra cualquier
interpretación del marxismo vulgar, él insiste en los
efectos de las "superestructuras" sobre las "estructuras"
(subesírucíuras) y demuestra cómo una consciente comprensión
de las primeras -y de los conflictos, contradicciones
y absurdos que ellas determinan— puede ser eficazmente
anestesiada por medio de la propaganda y el
adoctrinamiento.
Y sin embargo la eficacia de tal adoctrinamiento
requiere, en mi opinión, un terreno ya fértil que la téc-
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