la sociedad industrial y el marxismo - Marcuse.org

elaciones humanas, sofocando la conciencia, que es el
prerrequisito fundamental de un progreso hacia la liberación,
y reduciendo al hombre a ser instrumento de su aparato
técnico. Este tema, que recorre como un hilo rojo
los desarrollos del "Hombre unidimensional", merece
que sea discutido desde distintos puntos de vista.
Estoy completamente de acuerdo con Marcuse cuando
el señala que la "tecnología se ha desarrollado sobre
una base de opresión" y que por eso "la liberación ya no
puede ser resultado del progreso técnico en sí. Presupone
una mutación política" (p.234). Ciertamente la in -
dustriaUzación ha sido y sigue siendo una manera particular,
"tecnológica", de subordinar al hombre a las necesidades
de la vida y de la organización de sus funciones
sociales. Debió ser- opresiva porque era una empresa consagrada
a enfrentar la escasez, como un esfuerzo más o
menos organizado de invertir grandes cantidades de trabajo
forzado en un mecanismo que pudiera producir la
abundancia. La primera consecuencia de la acumulación
fue el aumentar la pobreza y la falta de libertad de los
trabajadores. Pero veamos el desarrollo del análisis de
Marcuse.
El aparato produ6tivo -ya sea considerado como tal
(en el marco de la planificación socialista), ya sea como
capital fijo para obtener ganancias (en el capitalismo)—
era un ña en sí para todos los propósitos prácticos, y el
hombre (el capitalista, el manager o el trabajador) era su
esclavo. "La lucha por la acumulación de la capacidad productiva
sólo podía impulsarse si descansaba eñ una ética
de austeridad, en el puritanismo y en la voluntad de poderío.
Requería hombres duros (capitalistas o stalinistas)
para los cuales el hombre era un instrumento, la vida se
podía gastar, la riqueza no se debía dilapidar.
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