la sociedad industrial y el marxismo - Marcuse.org

que niega, trasciende y califica lo que aquel es. En un
universo achatado, privado de finalidades humanas (de la
dimensión de lo que no es y debería ser), ha dejado individuos
achatados, reducidos a sus acciones objetivas. La
sociología, la filosofía, la psicología han quedado reducidas
a "un análisis descriptivo de los hechos, que impide
la comprensión de los hechos y qeu se convierte en un elemento
de la ideología que sustenta a los hechos. . .De
la ideología no queda nada sino el reconocimiento de lo
que es -el modelo de comportamiento que resulta sometido
al poder aplastante del estado de hecho" (pp.ll9-
120).
Con desconcertantes ejemplos de cómo el operacionalismo,
la ingeniería humana, el análisis lingüístico y la sociología
empírica privan a la realidad humana de su significado,
con el fin de defender el orden constituido (aquí
se incluye la campaña nuclear, la desocupación, la carencia
y el derroche), Marcuse nos hace advertir la débacle
de la creatividad intelectual producida por el viscoso ascendente
del sistema totalitario; una débacle que es también
la del hombre. El pensamiento debe ser práctico y
eficiente; su verdad se mide en base a su capacidad de
contribuir a conquistar y detentar el poder; el papel de
los intelectuales consiste en aconsejar a los gobiernos el
arte de la dominación, o a las sociedades anónimas el arte
de aumentar las ganancias. El hombre se ha convertido
en el instrumento de un universo anti-humano que funciona
precisamente gracias a la subordinación del hombre
a él. ¡Amemos la bomba! La civilización se dirige hacia
la barbarie.
Contra está involución, Marcuse reafirma que "la subversión
intelectual de los hechos establecidos es la misión
histórica de la filosofía" (p.85). "Ella libera al pensa-
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