la sociedad industrial y el marxismo - Marcuse.org

nología avanzada no puede por sí misma producir. Si
bien lleva dentro de sí una racionalidad antihumanista de
mutilación y represión, la tecnología puede convertirse
en el alma de una ideología sólo gracias a la mediación
de un preexistente ámbito ideológico o de su completa
ausencia. Me parece que este ámbito en el que puede florecer
la ideología de la dominación totalitarista, puede
ser rastreado en la mayor parte de las naciones protestantes
o de las jóvenes naciones; mientras que la ideología
católica, por paradójico que parezca, ha preparado en la
mayor parte de los países latinos el terreno para el desarrollo
del humanismo marxista, de la concepción teleológica
de la historia, que no han afectado a los países protestantes.
Al presentar estas reservas, no pretendo rechazar o criticar
el punto de vista de Marcuse: sólo quiere proponer
algunos interrogantes reales a los cuales sólo la historia
podrá dar respuesta.
Pero se podrá objetar que para mí es posible que la sociedad
se desarr^ según otras orientaciones, solamente
porque ninguna nación europea ha alcanzado (o esté en
condiciones de alcanzar) el standard industrial de los Estados
Unidos; o que los modelos ideológicos, culturales y
sociales (incluyendo aquí una clase intelectual muy influyente)
más que bloquear la "norteamericanización" de
Europa serán barridos (y ya son barridos) al fundirse las
economías europeas en el Mercado común, lo que sin duda
necesitan las industrias europeas para alcanzar la efíciencia,
la organización y las dimensiones de la norteamericana.
Tales objeciones podrían ser muy válidas. Sin embargo,
no me convencen completamente. Por cierto, me pregunto
sí la concepción con la que Marcuse ha enfrentado
90