Piaget, Vigotski y Maturana: Constructivismo a tres voces

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es que el niño consigue de esta forma invertir la relación descrita anteriormente,
esto es, de
obieto pasa a
significado
significado
objeto
En otras palabras, el juego constituye un espacio imaginario, donde
los significados de los objetos son aplicados a otros objetos, conservando
la función referencial esencial del nombre, esto es, posibilitando el desarrollo
de los conceptos.
De esta estrecha síntesis, parece quedar claro que el juego posibilita
el desarrollo del niño, al ofrecerle un espacio imaginario donde ensaya
las posibilidades de los significados alternativos de objetos y acciones. En
palabras de Riviére y Núñez (1996), el juego permite al niño suspendcr el
sentido literal de las reglas, aplicándolas a contextos extraños, posibilidad
no permitida en el mundo de las relaciones objetales y sociales normales.
El juego brinda al niño un espacio de ensayo de reglas que posteriormente
puede aplicar ya sea en un sentido literal o generalizable. Y lo interesante
de este proceso es que esta actividad está guiada internamente, por
lo que el niño amplía autónomamente su Zona de Desarrollo Próximo,
pues en este caso el mediador es la regla que está siendo ensayada.
En Maturana, por último, la pregunta acerca del cómo se construye
está íntimamente ligada al qué se construye. Al nivel de la organización
biológica, es claro que el principio constructivo es, como lo hemos mencionado
en el apartado anterior, la autopoiesis. Pero como hemos optado
por establecer los dominios consensuales como los objetos de la construcción,
este principio no nos basta, ya que el producto de la autopoiesis no
es un dominio consensual, sino un organismo vivo. Luego, reversiblemente,
no podemos afirmar seriamente que lo que se construye son dominios
consensuales, si decimos que éstos se construyen por medio de la autopoiesis.
iQué nos queda, entonces, como posibilidad explicativa para el
cómo se construyen dominios consensuales? Pensamos que debemos recurrir
a los acoplamientos estructurales de tercer orden, aquellos que se dan
entre seres humanos en la dimensión del lenguaje.
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€Cuál es el modelo de Ser flumano subvacente
a cada una de las teorías?
Piaget y el imperativo categórico
Dentro del modelo piagetano de ser humano resulta fácil distinguir
la huella indeleble del legado de Inmanuel Kant. Desde la adscripción que
el mismo Piaget se hace, al definirse como un "kantiano dinámico"
(1967/1985), hasta las conclusiones más globales que se desprenden de su
obra sobre todo tardía, es posible vislumbrar un ser humano caracterizado
profundamente por su vocación a la racionalidad. En este sentido puede
ser leída su secuencia del desarrollo cognitivo de los seres humanos como
una tendencia necesaria en todos los seres humanos a actualizar una
potencia que le viene dada por su condición de ser humano, la tendencia
a llevar a sus máximos niveles de realización las posibilidades de operar
cognoscitivamente sobre la realidad. Para Piaget, ese nivel máximo de realización
lo constituyen las operaciones formales, con su clara referencia a
la lógica formal, la cual es entendida como un reflejo de la regularidad de
la misma naturaleza. El ser humano conoce desde su ser biológico, el cual
es regido por las leyes inmutables de la naturaleza, por ello su desarrollo
cognitivo tenderá a develar dichas leyes inmutables, le permitirá ser capaz
de conocer dichas leyes y de esa manera tener un conocimiento general
aplicable a todas las situaciones concretas posibles. En cierta medida, la
equilibración máxima alcanzada en la etapa de las operaciones formales
implica un estado de consonancia entre la cognición del sujeto y el funcionamiento
del cosmos. se establece una relación de inherencia entre ambos
funcionamientos, siendo dicha relación la explicación básica propuesta
por Piaget del sentido invariante que tomaría el desarrollo de la cognición,
y de la supuesta universalidad que dicho desarrollo tendría.
El educando, así como cualquier otro ser humano en desarrollo se
caÍactetiza pues por esta tendencia básica ala actualización de su capacidad
de conocer racionalmente el mundo, tendencia que se expresaría naturalmente
en su actuar espontáneo. El niño no requiere ser forzado a su
clesarrollo, ya que la secuencia de paso de unos estadios a otros no es alf{()
cxtcrn() a é1, sino por el contrario, una de las raíces más profundas de
srr lrrrrnar-ridad.
t In¿r dimensión muy relevante de este "racionalismo" piagetano, es
frr rr¡rlicrrci