Estudios Revista Ecléctica. Número 69 - Christie Books

Para una antología de temas pedagógicos
No hay que educar a los hijos ni para sí
mismos ni para los padres, porque el hombre
no está más destinado a ser un personaje que
una muestra. Hay que educarlos para la vida.
Su educación tiene por objeto ayudarlos a
llegar a ser miembros activos de la Humanidad,
poderes fraternales, libres servidores de
la república. Es complicar la vida, deformarla,
sembrar los gérmenes de todos los desórdenes,
practicar una educación que se inspire en otro
principio.
Cuando se quiere resumir en nna palabra
el destino del niño, acude a los labios la palabra
porvenir. El niño es el porvenir. Lapalabra
lo dice todo: las penas pasadas, los
esfuerzos presentes, las esperanzas. Ahora
bien, el niño es incapaz de calcular el alcance
de esta palabra en el momento en que empieza
la educación. Porque entonces está entregado
al poder absoluto de las impresiones del momento.
¿Quién le hará, pues, las primeras
aclaraciones y le pondrá en el camino que
deba seguir? Los padres, los educadores. Pero
por poco que reflexionen, sentirán que su
labor no interesa solamente a ellos y al niño,
sino que ejercen poderes y administran intereses
impersonales. Es preciso que vean siempre
en el niño un futuro ciudadano. Bajo el
influjo de esta preocupación, tendrán dos cuidados
que se completarán mutuamente: el del
poder inicial, individual, que germina en su
hijo y debe crecer y el del destino social de
este poder. En ningún momento de su acción
sobre él podrán olvidar que el pequeño ser
confiado a sus cuidados debe llegar a ser personal
y fraternal. Ambas condiciones, iejos de
excluirse, jamás se encuentran sin estar combinadas
en indisoluble unión. Es imposible
ser fraternal, amar, sacrificarse, si no se es
dueño de sí, y. recíprocamente, nadie puede
poseerse, percibirse en lo que tiene de distinto,
sin haber descendido, a través de los accidentes
superficiales de su existencia, hasta los orígenes
profundos del ser, en que el hombre se
siente unido al hombre por lo que tiene de
íntimo.
Para ayudar a un niño a ser personal y
fraternal, preciso es defenderle contra la acción
violenta y perniciosa de las fuerzas perturbadoras
Estas fuerzas son exteriores e interiores.
Todos estamos amenazados en lo exterior, no
sólo por los peligros materiales, sino por la
ingerencia violenta de voluntades extrañas; en
lo interior, por el sentimiento exagerado de
nuestro yo y por todas las fantasías que este
sentimiento engendra. Es muy grande el peligro
exterior que puede nacer del influjo
Educación para la vida
abusivo de los educadores. El derecho del más
fuerte se mezcla en la educación con extrema
facilidad. Para educar es necesario haber renunciado
a él, es decir, sacrificado el sentimiento
interior de nuestra persona que nos
transforma en enemigos del prójimo, hasta de
nuestros hijos. Nuestra autoridad no es buena
si no se inspira en otra superior a nosotros
mismos. En tal caso, no sólo es saludable,
sino indispensable también, y a su vez es la
mejor garantía contra el peligro interior más
grande que amenaza a un ser: el de exagerar
su propia importancia. Al comienzo de la vida
la viveza de las impresiones personales es tan
grande que es necesario, para restablecer el
equilibrio, someterla al influjo calmante de
una voluntad tranquila y superior. Es propio
de la función educadora representar esta voluntad
cerca del niño de un modo todo lo
continuo, todo lo desinteresado posible. Los
educadores representan entonces cuanto hay
de respetable en el mundo. Dan a! ser que
entra en la vida ¡a impresión de algo que le
precede, le sobrepuja !e envuelve; pero no le
abruman; por el contrario, su voluntad y
todos los influjos que le trasmiten, devienen
elementos que nutren su propia vida. Practicar
así el influjo es cultivar la obediencia fecunda,
aquella de que nacen los caracteres libres. La
autoridad puramente personal de los padres,
de ¡os maestros, de las instituciones, son para
el niño lo que para una planta nueva la maleza
espesa bajo la cual se marchita y muere. La
autoridad impersonal, la que pertenece al
hombre que se ha sometido primero a las realidades
venerables ante las que quiere plegar
la fantasía individual del niño, se asemeja a la
atmósfera pura y luminosa. Es ciertamente
activa, e influye en nosotros a su modo, pero
alimenta y afirma nuestra vida propia. Sin esta
autoridad no hay educación. Vigilar, dirigir,
resistir, tal es la función del educador: debe
parecer al niño no una barrera fantástica que
en rigor se saltaría siempre que el salto fuera
proporcionado a la altura del obstáculo, sino
una muralla transparente a través de la cual
se perciben realidades inmutables de leyes, de
limitaciones, de verdades, contra las cuales no
hay acción posible. Así nace el respeto, que
significa en cada cual la facultad de concebir
lo que es más grande que él. el respeto que
nos eleva y nos liberta, haciéndonos modestos.
Esta es la ley de la educación para la sencillez.
Puede resumirse en estas palabras: formar
hombres libres y respetuosos, hombres con
personalidad y fraternales.
C. WAGNER