Estudios Revista Ecléctica. Número 69 - Christie Books

hoy. Los creacionistas se han vuelto a sus troneras
Y descargan sus municiones con denuedo.
Son lerdos, pero a veces tienen ingenio. Y su
ingenio lo emplean como arrastrados por una
pasión satánica que les lleva a pretender apagar
cuantas luces enciende la Ciencia, como si su
único ideal fusra el reinado permanente del
engaño, Y como si su única misión fuese el
hacer que prevalezca, sobre todo, en la tierra,
el mito Y la farsa. En material sexual vivimos
los españoles en la fase calibita, propia de la
primitiva comunidad de aldea, y no saldremos
nunca de ella si no surge un hombre que se
proponga llevar a la realidad lo mejor de las
predicaciones de Costa, Y hacer en el campo social
lo que Cajal hi2O en la ciencia: una labor de
desfonde. Ese hombre es Gregorio Marañón. Su
nimbo de atanasia le lleva al sacrificio por la
comunidad. Dotado de un raro don de gentes,
puede ser nuestro Darwin. Y no digo nuestro
Savonarola. porque—- lo dice Nitlíno—se puede
ser Savonarola sin cañones.
Aceptamos Y sostenemos una hipótesis científica—la
misma leY bíogenetíca, contra la opinión
de Piveteau Y de Vialleton—, mientras no
tengamos algo mejor. A lo que no se puede
volver jamás es al narcótico del creacionismo.
Y que no nos vengan los partidarios de éste
con el tópico de las lagunas científicas. Sí a mí
me preguntan: ¿Quées el espíritu?, por ejemplo,
YO no contesto como esos indiscretos discretos:
No lo sé. Yo contesto con la afirmación clara
que me da la cultura en el estado actual. La
biofísica me da el concepto genético, diciendo:
El espíritu no es más que la cualidad efímera
de la vida consciente (Monier); Y la metafísica
me da así el concepto funcional del espíritu:
Sobre la mole muerta del Universo, una inquie~
tud y un temblor (José Ortega Y Gasset). Esto
me basta. Satisface mis apetencias espirituales Y
me reconforta frente a la vida de esfuerzo cuotidiano.
{Metáforas! — me dirán los creacionistas—.
Bien, les respondo,- prefiero las metáforas
a los absurdos de vuestra ortodoxia. Las metáforas
son las palancas del lenguaje, Y el lenguaje
es el substratum del pensamiento. Si en lugar de
establecer centros de bagatela, donde se come,
se bebe Y se disipa el pensamiento con el comentario
anodino del instante, organizásemos
la juventud en cenáculos espirituales donde se
rindiese culto a la Idea, mediante el diálogo
socrático, pronto florecerían en nuestro país
verdaderas individualidades destacadas, que
serían los nuevos biotipos de la raza. Compartimos
el criterio de Amorós, tan certero en esto
como en la mayoría de sus adelantadas ideas:
La gimnástica de moda (sportiva o deportiva)
— decía — es, en resumen, la luefia: el e+erno
afán de pelear los nombres contra los nombres.
El Estado (que no protege otras gimnásticas
amantes) protege el ?port, porque es germen de
odio del ñoSabre al nombre, de la región a la
región, de la nacionalidad a la nacionalidad;
porque el vencedor tiene orgullo inñumano, y
el vencido tiene ira doloroso; y porque a¿í están
animados y habituados al colectivismo los nombres
fuertes, y el Estado quiere que todos los
presuntos rebeldes se agrupen, pues las agrupaciones
puede dominarlas bien, y al individuo
se le domina mal: se puede deshacer un pueblo
sin dejar rastro pero no se puede matar a un
Cristo sin que deje una religión.
Marañón es nuestro bioiipo de rasa. Nuestro
standard mental, viril, humano. A su lado estaremos
todos los iconómacos, los que no creamos
ídolos para temblar ante ellos, llamándolos
creadores, y siendo factura nuestra, esto es,
fetiches. Pero estaremos con Marañón, en cuerpo
y alma, mientras Marañón realice su obra
sin espejismos. Tiene que roturar cerebros primero
Y después sembrar. Con este labrador
iremos todos, solícitos, al predio, porque nuestra
obra tendrá un ritmo enérgico, plástico Y
ético. Entonces reinará nuestra Eugenia—
eumástica Y calípigia—, hija de Sofía y madre
de ¡rene. Su gracia, toda femenina, se erguirá
sobre dos vigorosos plasmostílos: la Genética y
la Erótica, que no podrán sostenerse mientras la
sexología no triunfe por los cuatro puntos cardinales
del planeta.
Desde Darwin, sabemos la verdad de nuestro
origen, bien distinto, por cierto, de la leyenda
bíblica sobre el mismo. El mayor esfuerzo
del hombre auroral no fue el realisado para la
conquista del fuego, sino mucho antes, cuando
tuvo que alcanzar la actitud vertical, lograda
en lo físico, pero no aun en lo moral, cuya
victoria está reservada al futuro. Con Lombroso,
aprendimos a ser compasivos con los delincuentes,
seres desgraciados, enfermos, irresponsables.
Con Marañón, dejamos de considerar al
homosexual como un perverso, un reprobo o