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2º semestre - Año XXV - aespat

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330 Jordi Oller Vallejo<br />

mación de probabilidad procede del proceso<br />

autónomo (racional) de datos, basado<br />

en la experiencia pasada, y la programación<br />

externa procede de lo incorporado (por<br />

imitación) del exterior. Estos tres tipos de<br />

programación están organizados respectivamente<br />

por la arqueopsique, la neopsique<br />

y la exteropsique, los tres órganos psíquicos<br />

sobre los que Berne postulaba. ¿Pero<br />

si los determinantes establecen la programación<br />

y esta programación está organizada<br />

por los órganos psíquicos (lo cual me<br />

parece un razonamiento tautológico), ¿cuál<br />

es la relación entre los determinantes y los<br />

órganos psíquicos?<br />

El tema de los determinantes no está claro<br />

en la contribución de Berne, aunque él consideró<br />

que eran “un vínculo estructural fecundo<br />

entre la teoría psicoanalítica y el análisis transaccional”<br />

(Berne, 1966, pág. 298). Y aunque<br />

al principio Berne (1961/1980) dijo que los determinantes<br />

sólo parecían similares a las instancias<br />

freudianas (Freud, 1940/1949), más<br />

tarde los identificó claramente con el superego,<br />

el ego y el id, considerándolos decisivos<br />

en la formación de los estados del yo (Berne,<br />

1966). Pero por otra parte, Berne también<br />

consideró a los órganos psíquicos decisivos<br />

en la formación de los estados del yo, pareciendo<br />

tener las mismas o similares características<br />

que las instancias freudianas y viceversa<br />

(Berne, 1961/1980).<br />

Sin embargo, él no siempre usó el concepto<br />

de órganos psíquicos de una manera<br />

inequívoca y consistente, aunque utilizó términos<br />

que aluden a una base neurológica.<br />

En un momento dado, escribió: “Algunos<br />

pueden preferir utilizar los términos de exteropsique,<br />

neopsique y arqueopsique, en vez<br />

de Padre, Adulto y Niño, pero el tema de la<br />

terminología, no es el asunto fundamental”<br />

(Berne, 1957/1977, pág. 133).<br />

Berne, deseando encontrar un fundamento<br />

estructural para los estados del yo, parece<br />

que exploró tanto en la neurología como<br />

en las instancias freudianas, en su búsqueda<br />

de una fundamentación para los estados<br />

del yo y los órganos psíquicos. En este pro-<br />

Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 57, <strong>Año</strong> 2007<br />

ceso, obviamente él estaba influenciado por<br />

su larga orientación hacia el psicoanálisis. Y<br />

así, mientras a veces intentó usar una terminología<br />

“biológica” para el análisis transaccional,<br />

otras veces intentó usar la terminología<br />

freudiana. De hecho, incluso consideró<br />

que “en las discusiones formales es preferible<br />

adherirse a la formulaciones originales<br />

de Freud” (Berne, 1961/1980, pág. 243).<br />

En mi más reciente artículo “Substrato<br />

neurológico de los estados del yo básicos”<br />

(Oller Vallejo, 2005), me referí al interés de<br />

Berne (1966) en encontrar una explicación<br />

psicobiológica que apoyara sus descubrimientos.<br />

También describí mi enfoque sobre<br />

los tres macro-sistemas cerebrales básicos:<br />

el sistema cuidador, el sistema individuador<br />

y el sistema buscador y receptor de<br />

cuidados, sobre los que se sustenta la manifestación<br />

de los tres estados del yo funcionales<br />

básicos. Y además, describí tres grupos<br />

cerebrales primarios: el cerebro instintivo-emocional,<br />

el cerebro imitativo y el cerebro<br />

racional. Todos estos grupos cerebrales<br />

contribuyen en cada uno de los macro-sistemas<br />

citados, y los considero el substrato<br />

neurológico de los órganos psíquicos, es<br />

decir, de la arqueopsique, la exteropsique y<br />

la neopsique, respectivamente.<br />

En el presente artículo, mi propósito es<br />

ampliar estas ideas y compartir mi enfoque<br />

sobre la relación entre los órganos psíquicos<br />

y las instancias freudianas, así como sobre el<br />

inconsciente, el preconsciente y el consciente,<br />

presentando una perspectiva integradora.<br />

Para ello, tengo en cuenta mis trabajos anteriores<br />

(Oller Vallejo, 1997, 2001a, 2001b,<br />

2003, 2004, 2005) sobre la diferente dinámica<br />

estructural dentro del los tres estados del<br />

yo básicos, según sean los estados del yo<br />

históricos o biográficos (que se denominan<br />

así para referirse a su origen disfuncional en<br />

el pasado) o los estados del yo funcionales<br />

(que se denominan así para referirse a su<br />

utilidad saludable en el presente).<br />

Resumiendo algunos aspectos de mis<br />

contribuciones, desde mi punto de vista, el<br />

enfoque histórico o biográfico fue el primero

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