2º semestre - Año XXV - aespat
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330 Jordi Oller Vallejo<br />
mación de probabilidad procede del proceso<br />
autónomo (racional) de datos, basado<br />
en la experiencia pasada, y la programación<br />
externa procede de lo incorporado (por<br />
imitación) del exterior. Estos tres tipos de<br />
programación están organizados respectivamente<br />
por la arqueopsique, la neopsique<br />
y la exteropsique, los tres órganos psíquicos<br />
sobre los que Berne postulaba. ¿Pero<br />
si los determinantes establecen la programación<br />
y esta programación está organizada<br />
por los órganos psíquicos (lo cual me<br />
parece un razonamiento tautológico), ¿cuál<br />
es la relación entre los determinantes y los<br />
órganos psíquicos?<br />
El tema de los determinantes no está claro<br />
en la contribución de Berne, aunque él consideró<br />
que eran “un vínculo estructural fecundo<br />
entre la teoría psicoanalítica y el análisis transaccional”<br />
(Berne, 1966, pág. 298). Y aunque<br />
al principio Berne (1961/1980) dijo que los determinantes<br />
sólo parecían similares a las instancias<br />
freudianas (Freud, 1940/1949), más<br />
tarde los identificó claramente con el superego,<br />
el ego y el id, considerándolos decisivos<br />
en la formación de los estados del yo (Berne,<br />
1966). Pero por otra parte, Berne también<br />
consideró a los órganos psíquicos decisivos<br />
en la formación de los estados del yo, pareciendo<br />
tener las mismas o similares características<br />
que las instancias freudianas y viceversa<br />
(Berne, 1961/1980).<br />
Sin embargo, él no siempre usó el concepto<br />
de órganos psíquicos de una manera<br />
inequívoca y consistente, aunque utilizó términos<br />
que aluden a una base neurológica.<br />
En un momento dado, escribió: “Algunos<br />
pueden preferir utilizar los términos de exteropsique,<br />
neopsique y arqueopsique, en vez<br />
de Padre, Adulto y Niño, pero el tema de la<br />
terminología, no es el asunto fundamental”<br />
(Berne, 1957/1977, pág. 133).<br />
Berne, deseando encontrar un fundamento<br />
estructural para los estados del yo, parece<br />
que exploró tanto en la neurología como<br />
en las instancias freudianas, en su búsqueda<br />
de una fundamentación para los estados<br />
del yo y los órganos psíquicos. En este pro-<br />
Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 57, <strong>Año</strong> 2007<br />
ceso, obviamente él estaba influenciado por<br />
su larga orientación hacia el psicoanálisis. Y<br />
así, mientras a veces intentó usar una terminología<br />
“biológica” para el análisis transaccional,<br />
otras veces intentó usar la terminología<br />
freudiana. De hecho, incluso consideró<br />
que “en las discusiones formales es preferible<br />
adherirse a la formulaciones originales<br />
de Freud” (Berne, 1961/1980, pág. 243).<br />
En mi más reciente artículo “Substrato<br />
neurológico de los estados del yo básicos”<br />
(Oller Vallejo, 2005), me referí al interés de<br />
Berne (1966) en encontrar una explicación<br />
psicobiológica que apoyara sus descubrimientos.<br />
También describí mi enfoque sobre<br />
los tres macro-sistemas cerebrales básicos:<br />
el sistema cuidador, el sistema individuador<br />
y el sistema buscador y receptor de<br />
cuidados, sobre los que se sustenta la manifestación<br />
de los tres estados del yo funcionales<br />
básicos. Y además, describí tres grupos<br />
cerebrales primarios: el cerebro instintivo-emocional,<br />
el cerebro imitativo y el cerebro<br />
racional. Todos estos grupos cerebrales<br />
contribuyen en cada uno de los macro-sistemas<br />
citados, y los considero el substrato<br />
neurológico de los órganos psíquicos, es<br />
decir, de la arqueopsique, la exteropsique y<br />
la neopsique, respectivamente.<br />
En el presente artículo, mi propósito es<br />
ampliar estas ideas y compartir mi enfoque<br />
sobre la relación entre los órganos psíquicos<br />
y las instancias freudianas, así como sobre el<br />
inconsciente, el preconsciente y el consciente,<br />
presentando una perspectiva integradora.<br />
Para ello, tengo en cuenta mis trabajos anteriores<br />
(Oller Vallejo, 1997, 2001a, 2001b,<br />
2003, 2004, 2005) sobre la diferente dinámica<br />
estructural dentro del los tres estados del<br />
yo básicos, según sean los estados del yo<br />
históricos o biográficos (que se denominan<br />
así para referirse a su origen disfuncional en<br />
el pasado) o los estados del yo funcionales<br />
(que se denominan así para referirse a su<br />
utilidad saludable en el presente).<br />
Resumiendo algunos aspectos de mis<br />
contribuciones, desde mi punto de vista, el<br />
enfoque histórico o biográfico fue el primero