2º semestre - Año XXV - aespat

Orientación Psicosocial de la Psicoterapia como contexto de la Orientación Psicosocial... 213
y del Niño primitivos (llevados al extremo
en el Análisis estructural de segundo orden)
que hay que someter al análisis riguroso
de la psicoterapia apoyada por el
Adulto.
Los mecanismos de defensa aparecen
por doquier, especialmente en los guiones
y juegos, a veces sin mencionarlo y otras
camuflados en una terminología mucho
más popular.
Lo “inconsciente” y “preconsciente” freudianos
se hacen omnipresenten en el guión
psicológico, el antiguión y contraguión, los
mandatos parentales, el impulsor, los juegos,
y toda la estructura y dinámica primitivas
del Padre y del Niño. Y lo “consciente”
se muestra en todo el proceso del análisis
psicoterapéutico que trata de conscienciar
todos los rincones obscuros de los
Estados del yo.
Todas estas similitudes, entre otras, inducen
a pensar en un seguimiento claro o
camuflado del maestro idealizado y “detestado”.
Es el peso de la formación freudiana
que se sigue y se abandona. El AT en muchos
de sus conceptos parece un curioso
remedo más o menos “disimulado” del sistema
freudiano con terminología popular
actualizada, cayendo incluso en toda una
teoría y práctica tan enrevesada y alambicada
como en el psicoanálisis.
Sin embargo, existen otros muchos aspectos
que llevan el cuño de la originalidad
de Berne en el contexto de una psicoterapia
renovada y moderna, como mostraré a
continuación.
Diferencias entre la teoría de E. Berne
y la de Freud
Berne que ha tomado directamente de
su maestro psicoanalista Paul Federn el
concepto básico de los estados del yo
(PAN) se centra en su teoría de la personalidad
básicamente en sus “trilogías”. Los
tres Estados del Yo (Padre, Adulto, Niño);
y Los Órganos Psíquicos (Exteropsique,
Neopsique, Arqueopsique). Mucho se ha
disputado sobre las convergencias y divergencias
entre estas trilogías y las famosas
trilogías de Freud: La de la “primera tópica”
(Inconsciente, Preconsciente, Consciente);
y la de su “segunda tópica” con sus tres
instancias (Ello, Yo, Superyo).
Oller (2006), que ha estudiado en profundidad
esta cuestión básica de la personalidad,
en ambos autores, nos ofrece esquemáticamente
algunos datos que yo comento:
Las instancias freudianas no se corresponden
con los Estados del yo; existe,
en cambio, una relación entre las instancias
freudianas y los órganos psíquicos; la
trilogía de Inconsciente, Preconsciente y
Consciente se pueden integrar con los Estados
del Yo y los Órganos Psíquicos, pero
más como adjetivos referidos descriptivamente
a la inconsciencia, preconsciencia
y consciencia de estos fenómenos psíquicos
que en el sentido tópico freudiano. Y
concluye:
El hecho de definir las correspondencias
entre las instancias freudianas y los órganos
psíquicos, facilita resolver la ambigüedad que
es común en análisis transaccional, respecto
a la relación entre ambos conceptos. De esta
manera, dos enfoques de la personalidad
que son paradigmáticos –el freudiano y el
berniano–, pueden ser relacionados desde
un punto de vista estructural, evitando que
este tema quede sin abordar, como sucede
con frecuencia (36: 1).
Además Berne en su Teoría sobre la
personalidad descarta la concepción puramente
biológica de Freud. Ya desde el
principio de sus publicaciones, no manifiesta
adherencia alguna a esta concepción
teórico-práctica de Freud (como p. e.
la teoría energética de la libido), aunque
sí considere las bases biológicas de las
personas como predisposiciones determinantes
o condicionantes del proceso evolutivo
de toda persona. El proceso evolutivo
y reconfigurante de la persona obedece
sustancialmente a los factores psicosociales
del entorno, aunque éstos tengan,
repito, bases determinantes o condicionantes
biológicas.
Revista de Análisis Transaccional y Psicología Humanista, Nº 57, Año 2007