oraciones a la virgen en la familia salesiana - Autores Catolicos

desmesuradas que habían propiciado el que toda la
función mediadora de Cristo quedara, de hecho,
transferida a la Virgen, situando a Cristo más bien en el
plano del Dios todopoderoso, el cual, por lo demás,
aparecía con mucha frecuencia, en el imaginario
creyente, ornado con el excelso
atributo de la Justicia
omnisciente, implacable
e insobornable, como efecto
mortalmente perverso de la elevación al infinito del ideal
romano de justicia. Nuestra Señora se convertía así, ante
las almas piadosas de muchos fieles, en la abogada, en el
recurso accesible, en la puerta abierta a las debilidades y
miserias, en el regazo acogedor y bondadoso.
La Virgen
pasó, tácticamente, a encarnar la misericordia que se
había arrebatado a la imagen de Dios.
Sea cual fuere el grado
de extensión de esta caricatura,
no cabe duda de que refleja un cierto tono del ambiente
espiritual anterior
al concilio. Como prueba de la
mentalidad
predominante, valga la aseveración del P.
Remigio Vilariño, sj: «Las ventajas preciosísimas de esta
devoción son q ue la devoción a la Virgen es señal de
predestinación, y que ningún devoto de la Virgen
se
condenará» 2. Por ello, si se quiere mantener la fidelidad
al centramiento cristológico obrado por el
postconcilio en
la teología, la oración, la liturgia y las prácticas piadosas,
no se puede, sin más, recuperar las devociones
marianas
preconciliares tal cual, en sus mismos envoltorios. Pero
prescindir
de hecho de la figura de María tampoco
satisface. Ahora bien, ante la carencia de una catequesis
y de unas prácticas piadosas sanamente armonizables
con el conjunto de la teología que predicamos y nos
esforzamos por vivir, el resultado más frecuente es el
silencio mariano acompañado, en el mejor de los casos,
de un cierto disgusto y una cierta mala conciencia.
Volver a la línea preconciliar, en la línea de lo
caricaturizado, resulta imposible. Primero, porque
volver
a lo preconciliar sin mayor discernimiento suena a
antiguo, a obsoleto, a cilicio y a ducha de agua fría para
curtir la voluntad. Segundo, porque nos produce rechazo.
Resulta difícil abordar la figura de María sin caer en una
sensación de ñoñería e infantilismo, de cursilería, de
111