oraciones a la virgen en la familia salesiana - Autores Catolicos

el prototipo de la espiritualidad de la pasividad, que es la
que se deduce de la encarnación. Esta espiritualidad se
articula en torno a la convicción de que es necesario
recibir a Dios y dejarse hacer por Él. Es una espiritualidad
de la passio, de la pasión.
Todo el dinamismo de la misión apostólica, con sus
aspectos necesariamente activos de predicación,
curaciones, viajes y empresas, puede llevar a ocultar la
pasividad necesaria para ser mero instrumento en manos
de Dios. En nuestro lenguaje, aquello que suponemos
concreción de la misión, es decir, la tarea, puede -
disimuladamente- pasar a primar, a ocupar el primer
plano. Y junto con la tarea, las cualidades del misionero:
el liderazgo, la eficacia, la habilidad para interpretar las
Escrituras y discernir las urgencias del momento
presente. Y en cuanto nos centramos en nuestras
cualidades, estamos a un paso de considerarnos los
protagonistas, el centro, alejándonos de la humildad
lúcida, que es desde donde se puede escuchar la llamada
de Dios.
Se puede percibir la diferencia entre, por una parte, ser
engendrados por la misión -que es apertura plena y
confiada a Dios, sabiendo que será Él quien lleve a
cumplimiento aquello que nos encarga y que implica la
entrega a Dios en servicio a sus criaturas- y, por otra
parte, la instalación en la tarea como algo definitivo,
como lugar único de servicio a Dios. La misión conduce a
la consagración a Dios de «todo mi haber y mi poseer»
(Ignacio de Loyola), mientras que la fijación en la tarea
tiene el peligro de determinar la parte del «haber y
poseer» que se pone a disposición de Dios,
reservándonos otros ámbitos de «nuestro haber y
poseer» que la tarea concreta en este caso no demanda.
Si la tarea no se abre y se vive desde la misión
totalizadora, que la relativiza y la remite necesariamente
a una radicalidad mayor, puede, desgraciadamente,
obturar el dinamismo interno más auténtico de la misión.
Si quisiéramos hacer una lectura cristológica, lo
formularíamos así: se puede entender que Jesús fracasó
en su tarea, pero no en su misión. El posible conflicto en
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