Filosofía - sisman

sacrificios más valiosos: los guerreros que poseen la energía necesaria para
fortalecer a los dioses en sus constantes actividades divinas; la captura de
prisioneros y la guerra se convierten a la vez en un medio de ascensión en la
escala social, y se convierte en un juego divino. Tercero, justificar el control del
poder real de dos sectores de las sociedades mesoamericanas: los sacerdotes,
que controlan la ideología religiosa; y los guerreros, que suministran los
sacrificios a las ceremonias a través de la guerra y la conquista de territorios (con
sus tributos correspondientes).
Investiga el significado de la muerte para los grupos étnicos de nuestra región,
analiza las semejanzas y diferencias con los pueblos mesoamericanos.
3.5.
EL HOMBRE Y EL FUTURO DE
LA FILOSOFÍA.
Sólo después de haber renunciado a lo eterno, los filósofos comenzaron a
proyectar imágenes del futuro, la filosofía buscaba refugiarse en un mundo en el
cual no hay cambio. Sólo cuando se tomaron el tiempo en serio, comenzaron a
preocuparse por el mundo secular.
El giro decisivo fue dado por Hegel y Darwin: ambos ayudaron a cambiar la
pregunta “¿Qué es el hombre?” por “¿Qué podríamos intentar hacer del
hombre?”. Platón y Kant pretendían observar el mundo desde una posición
externa; priorizaban la contemplación. En la medida en que integramos el tiempo
en el pensamiento, ya no podemos observar el mundo desde afuera ni privilegiar
la contemplación por sobre la acción.
El filósofo deja de parecerse al sabio y al sacerdote para parecerse al ingeniero y
al abogado: no elige por sí mismo sus temas, sino que debe responder a las
necesidades de su sociedad.
El abandono de Platón y Kant no equivale al fin de la filosofía. Hegel y Darwin
nos dan una imagen del hombre distinta, que sustituye a una vieja descripción
que, debido a los cambios sociales y culturales, no se ajusta a esos cambios. La
filosofía no llegará a su fin mientras haya cambios sociales y culturales. Los
cambios hacen inútiles las descripciones de nosotros mismos y de las
situaciones y, así, generan la necesidad de nuevos lenguajes; sólo una sociedad
sin política podría prescindir de la filosofía, ya que en sociedades libres, siempre
será necesaria la filosofía porque habrá cambios y necesidad de nuevas
descripciones.
Siguiendo a Dewey, Rorty afirma que la filosofía es parasitaria, es una reacción a
evoluciones que han acontecido en la cultura y la sociedad. La función de la
filosofía es entrelazar viejos y nuevos vocabularios de modo que no se
obstaculicen.
Conflictos entre lenguajes del pasado y necesidades del futuro.
Reconciliar la imagen moral cristiana del hombre con la imagen científica del
universo. La divinidad no es garante de las instituciones morales.
Planteamientos filosóficos sobre el ser humano.
TAREA 5
Página 123.
EJERCICIO 8
111