Filosofía - sisman

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uno de tantos), de la persona (hecha de cualidades propias
e intransferibles).
Pluralismo Doctrina según la cual existen múltiples sustancias .
Política (gr. polis, ciudad teoría de la ciudad, del gobierno y del
Estado.
Posibilidad En el sentido metafísico lo que tiene la capacidad de ser; en
el sentido lógico lo que implica no-contradicción.
Potencia Capacidad de un ser para llegar a ser. El árbol está en
potencia en la semilla.
Pragmatismo (gr. pragma, cosas realizadas) teoría de la verdad que define
a ésta por su utilidad. (cf. William James, John Dewey).
Praxis. Es un concepto que une o relaciona la teoría y la práctica,
esto es, que el hombre no sólo tiene la capacidad de
conocer o interpretar el mundo, sino también de
Principios o
primeros
principios.
transformarlo.
Se entiende por esto, las causas últimas que dan sentido a
nuestro conocimiento y que no se requiere de otros
principios o causas que le den explicación.
Probabilidad Implica verosimilitud.
Proposición En la lógica formal clásica un juicio en cuanto es expresado
ya oralmente, ya por escrito. En la lógica contemporánea se
Psicología
racional:
identifica con juicio.
(de psychée, espíritu y logos, ciencia) aquella parte de la
metafísica que trata de determinar, por medios racionales, la
estructura íntima del alma y su destino en otra vida.
Psicologismo Tendencia de ciertos lógicos del siglo XIX (por ejemplo John
Stuart Mill) a reducir las verdades lógicas a hechos
psicológicos.
Racionalismo Escuela filosófica que establece: 1, desde el punto de vista
de la metafísica que la razón es la esencia misma del
hombre; 2, desde el punto e vista de la epistemología, que
las ideas son innatas (cf. Platón, Descartes, Spinoza,
Leibniz).
Razón (lat. ratio, medida) en la metafísica designa la diferencia
específica o esencia del hombre, distinguido de los demás
seres de la creación. También la facultad de discernir entre
lo verdadero y lo falso.
Razonamiento Pensamiento discursivo que une juicios con vistas a una
conclusión lógica.
Realismo (lat. res, cosa) en la Edad Media, y desde el punto de vita
epistemológico, la doctrina que sostiene que los universales
son arte rem, antes de la cosa o innatos. (cf. San Agustín,
San Anselmo); desde el punto de vista metafísico que las
esencias o la sustancia son reales (cf. Platón, San Agustín,
Aristóteles, Santo Tomás).
Realismo
moderno
En Santo Tomás la doctrina que afirma que los universales
son ante rem (antes de la cosa) en Dios, post rem (después
de la cosa) en la conciencia humana e in re (en la cosa
misma en forma de esencia) en el mundo.
Referente Objeto real o ideal al cual se dirige el pensamiento, el juicio o
la idea.