Filosofía - sisman

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Filosofía
2.5.2. Una sociedad amorosa.
“La violencia entró a mi vida destrozando lo que más amaba. Porque fui víctima
del odio, he consagrado mi vida a revertir ese odio y a convertirlo en
comprensión, tolerancia y – ¿por qué no decirlo?– en amor”.
“Hablar de la concepción de poder desde la óptica del poder, de la política, de
nuestros logros y también nuestras dificultades, hizo nacer la idea de crear una
red donde mujeres de distintas profesiones, actividades, ideologías, pudiéramos
concebir, gestar, alumbrar (uso expresamente estas palabras ligadas a nuestra
función ancestral de crear vida) una sociedad diferente, basada en valores
considerados femeninos” Michelle Bachelet en su discurso de asunción como
Presidenta de Chile.
Generalmente no asociamos al amor con lo político o la política. Más bien lo
asociamos a las telenovelas, revistas del corazón o a cuestiones muy íntimas de
las que no se habla en público.
Para cambiar la sociedad no alcanza con discutir planes estratégicos o
programas de gobierno, sino que debemos ir hacia adentro, a nuestra
conciencia, y preguntarnos: ¿qué tipo de sociedad anhelamos?, ¿con qué
valores?, ¿qué tipo de relaciones humanas desearíamos que prevalecieran en
esa sociedad?, ¿qué tipo de conductas y actitudes deberíamos modificar,
nosotras primero, para que ese cambio sea posible?, ¿qué podemos aportar
como seres humanos?
Si deseamos que los “cambios en el afuera puedan realizarse y perdurar,”
pensamos que primero hay cambios internos que deberían ocurrir dentro
nuestro. Para que se modifique el afuera, primero tenemos que modificar
nuestros valores, nuestras creencias, nuestra conciencia, entonces podremos
cambiar las conductas. La idea es que este movimiento se vaya dando en
distintos ámbitos, si no hay un cambio en el pensamiento es difícil que cambie la
sociedad.
El tema del amor se vincula estrechamente con la concepción femenina del
poder; y eso significa el poder no tanto como dominación sino como cuidado,
servicio, cooperación, integración, como algo ligado a lo maternal y a lo docente,
que es propio de lo femenino, en la conceptualización cultural que usa estos
criterios como distinción de géneros.
¿Alguna vez hemos pensado por qué el amor es una palabra tabú en los
ámbitos políticos, académicos y públicos? ¿Alguna vez hemos pensado qué
pasaría si ponemos al amor como objeto de la tarea política y la construcción
social? El amor, más que el desamor, es lo que hace a la historia.
El amor ha sido considerado como uno de los temas más controvertidos en
cuanto a sus posibilidades de comprensión y explicación racional. Sin embargo,
prácticamente todos los grandes filósofos y psicólogos han desarrollado teorías
acerca de lo que constituye este elemento fundamental en la vida de los seres
humanos. Si no se contara con una representación de lo que el amor es,
cualquier intento de explicar el proceso humano resultaría fallido.
“Que el amor es un deseo, es una verdad evidente; así como es evidente que el
deseo de las cosas bellas no es siempre el amor”, afirma por una parte Platón
en Fedro, y agrega que al amor lo gobiernan dos principios: “el deseo instintivo