Filosofía - sisman

Realidad fenomenológica.
En el nivel más amplio y subjetivo, las experiencias privadas, la curiosidad,
indagación y selectividad involucradas en la interpretación personal de un
evento, moldean la realidad vista por un individuo y por lo tanto es llamada
fenomenológica.
La realidad puede ser una acción individual o colectiva siendo la segunda la más
próxima a muchos individuos de nuestra sociedad quienes solo han estado
parados en la tierra, atrapados en una red de pensamientos, ideologías,
realidades basadas en la desinformación, encerrados por prejuicios que vendan
sus ojos, en una sociedad donde la individualidad y la creatividad son
castigadas y marginadas dentro de unos prejuicios poco escépticos debido a
que no se ajustan al proyecto social de dominación y consumo.
La realidad, la vida, lo individual y la creatividad.
Realidades hay muchas, infinitas. La realidad no solo esta ahí frente a nosotros,
es más que eso: es una construcción individual que conlleva a la colectividad
para poder existir, pero que además de eso posee infinitas posibilidades para el
desarrollo de una experiencia real. Es parte importante de nuestra vida pero
muchas veces entendemos o representamos con prejuicios simples la
complejidad de la vida afirmando o rechazando acciones individuales o
colectivas de una manera muy simplista (lo bueno o lo malo). Cuando en
realidad nos encontramos ante un flujo de información caótica, procesos
insospechados que salen a la luz y solo podemos encasillarlos cada vez más.
Es esta una acción típica de una sociedad conformista, donde sus miembros
solo saben lo que deben saber y es este conocimiento sobre la realidad lo que el
sistema les brinda, lo demás está fuera de ella, es loco, malo, prohibido, ilegal,
pecado. Estas ideas nos las han metido en nuestras realidades dejando de lado
espacios para la creatividad, para el desarrollo y la transformación de la
identidad. Más que eso son paradigmas, códigos que se han construido gracias
a la estrecha relación histórica entre la religión y la política aportando la moral y
la ética respectivamente, siendo ellos constructores de realidades, de estilos de
vida.
2.2.1. La realidad espacio-temporal.
Una de las condiciones que nos distingue de otras formas de vida, es la
capacidad de trascender.
No sólo la mayor y mejor parte del propio hombre es espíritu –psiqué para los
griegos; dimensión psicológica, en la actualidad- , es que además todas sus
obras engruesan esa vasta realidad de lo espiritual, infinitamente mayor que la
realidad física. Si lo espiritual ocupara espacio, el universo material, con sus
gigantescas distancias siderales, pasaría a ser un insignificante juguete. Todo lo
que materialmente sale de la mano de la persona ha salido antes espiritualmente
como idea, todo, no solamente El Quijote o el Acueducto de Segovia, hasta la
más humilde de las manufacturas lleva en sí el espíritu del hombre que la ha
creado, porque lo ha hecho de forma libre e intencionada, conforme a un
proyecto y con un fin. La materia es sólo materia, pero la idea que la modela
hasta convertirla en algo inteligible es únicamente espíritu. En esta verdad se
apoyó Marx para exponer sus tesis sobre la alienación del trabajador. El
quehacer más rústico imaginable del último de los campesinos tiene siempre el
valor de superar a la naturaleza, sometiéndola, confiriéndole un fin racional. El
campesino no espera a que las espigas broten solas, como haría el animal.
Planteamientos filosóficos sobre la naturaleza y la sociedad
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