Filosofía - sisman

2.4.2. Relación de fines y medios.
En cualquier sistema todos los objetos económicos son a la vez fines y medios,
necesidades y recursos o factores productivos.
La teoría económica que surgió de los economistas clásicos ha tratado siempre
de forma muy superficial e incoherente los conceptos de fines y medios,
necesidades, recursos y factores productivos estableciendo clasificaciones
diferentes para cada uno de ellos. De forma intuitiva hemos establecido que los
objetos económicos que necesitamos son fines, y que hay otros objetos
económicos diferentes que son los recursos o medios que utilizamos para
conseguir los fines o satisfacer las necesidades. El concepto de factor
productivo parece ser una forma de clasificar los recursos o medios. Pero si nos
detenemos en buscar una línea divisoria entre esos diversos tipos de objetos
económicos no la podremos encontrar. Un mismo objeto puede ser considerado
siempre fin o medio, necesidad o recurso, según el punto de vista desde el que
lo contemplemos. O bien, llamamos fin al término de una acción, al acabarse
una actividad; pero en la filosofía aristotélica el sentido más importante de este
concepto es otro: fin como aquello en virtud de lo cual se hace algo, como el
motivo o finalidad de una acción. La noción de fin es muy importante en la física
y ontología aristotélica pero también está presente con claridad en su
antropología y en su ética. Así, por ejemplo, la teoría de la virtud se construye a
partir de la reflexión relativa a la finalidad propia del alma humana y de sus
partes, al igual que la concepción de la felicidad como el fin último de la
actividad humana.
Cabe dividir el fin en fin final o perfecto y fin medio o imperfecto. Todos los seres
naturales y artificiales tienen fines, fines que están definidos a partir de lo que
son en acto, a partir de su esencia y forma, y a cuya realización aspiran.
Fin Medio o imperfecto. Es el que se quiere por otra cosa y no por sí mismo. Es
lo que nosotros llamamos ordinariamente medio. Un claro ejemplo de fin medio
es realizar el examen de acceso a la Universidad: no es algo que se quiera por sí
mismo sino porque es un requisito imprescindible para comenzar los estudios
universitarios, y lo hacemos precisamente por ser un medio para ello; pero
conviene caer en la cuenta de que también es un fin (es un fin medio) puesto
que hemos hecho otras cosas con la intención de realizar dicha prueba (por
ejemplo, matricularnos y superar el Bachillerato). Una tesis fundamental de la
ética aristotélica es la idea de que no puede ocurrir que todos nuestros fines
sean fines medios, pues en tal caso, dice Aristóteles, la serie de nuestras
intenciones se prolongaría indefinidamente y "el deseo sería vacío y vano".
Fin final perfecto. Es aquel bien que se quiere por sí mismo y no por otra cosa.
En la relación que nos ocupa, de relacionar los medios con los fines, resulta
obvio que para la supervivencia de una sociedad es necesario identificar el fin
perfecto, porque este determinará los medios necesarios para lograrlo, y aunque
estos pueden ser tan variados y ricos, a la medida de la creatividad humana,
identificar el fin principal nos impide perdernos en absurdos que ponen en riesgo
la supervivencia. La amenaza de intereses divergentes, fin imperfecto, es lo que
inspira métodos inhumanos. En el presente, el riesgo del planeta y las
condiciones denigrantes del humano, son resultado de las acciones
históricamente aberrantes del ejercicio de reexplotación de unos sobre otros.
Todas las artes, todas las indagaciones metódicas del espíritu, lo mismo que
todos nuestros actos y todas nuestras determinaciones morales, tienen al
parecer siempre por mira algún bien que deseamos conseguir; y por esta razón
ha sido exactamente definido el bien, cuando se ha dicho, que es el objeto de
Planteamientos filosóficos sobre la naturaleza y la sociedad
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