Filosofía - sisman

las explicaciones confusas o paradójicas de dicha doctrina, sino que sólo retuvo
sus fórmulas simples, y precisamente por ello, lo que hizo la fuerza de esta teoría
acerca de las masas fue su apariencia de gran simplicidad al mismo tiempo que
de estricta lógica.
Rousseau no se satisfizo criticando los males existentes y el “Contrato Social” es
la prueba viviente de la seriedad de sus esfuerzos para encontrar soluciones
válidas. Su principal tarea consistió en analizar la naturaleza del hombre y su
puesto en “el orden de cosas”; Rousseau no dudó en denominarse “el retratista
de la Naturaleza” y el “historiador del corazón humano”. Sus ideas constructivas
se basaban en un presupuesto compartido por la mayoría de sus
contemporáneos que es la existencia de una naturaleza humana universal, de
una esencia específica del hombre.
2.5.
RENOVACIÓN DE LAS UTOPÍAS.
En la historia del pensamiento, la utopía ha encarnado el anhelo humano de
crear una sociedad perfecta. Aunque ésta nunca se pueda alcanzar, sus
objetivos pueden ayudar al hombre a mejorar el mundo real.
Utopía se llama a un sistema ideal en el cual los individuos desarrollan su
existencia en condiciones perfectas. Es un sistema social perfecto, pero
imposible de llevar a cabo. El adjetivo “utópico” se aplica, por lo tanto, a
aquellas reformas sociales y actuaciones que se presumen imposibles.
La palabra utopía, que deriva de las palabras griegas ou (no) y topos (lugar), fue
empleada por el humanista inglés Tomás Moro para dar título a su obra, Utopía.
Moro describía en ella un estado pagano y colectivista cuyas instituciones
políticas y sociales estaban completamente guiadas por la razón. Describiendo
la isla imaginaria de Utopía, Moro pretendía mostrar el contraste con la
organización política real de la Europa cristiana de su tiempo. Aunque la utopía
de Moro no fue la primera, ni había de ser la última en ser escrita, la
extraordinaria difusión que tuvo el libro en la Europa de su tiempo, determinó la
consagración como nombre genérico.
La utopía es una actitud ético-política y un género literario extremadamente
congénito al homo faber moderno, que gobierna su destino con el experimento
dirigido por las matemáticas. La Utopía de Santo Tomás Moro, La Ciudad del Sol
de Tommaso Campanella y la New Atlantis de Francis Bacon, aunque no exentas
de impulsos religiosos y escatológicos, se vuelven hacia el colectivismo laico y
tolerante y hacia los instrumentos de la ciencia. A propósito de la afirmada
congenialidad de la utopía con la mentalidad moderna, se podría objetar que las
formas modernas del socialismo y comunismo científicos han considerado
necesario el sostener una lucha a ultranza contra todo resto de utopías. Son
conocidas, en efecto, las críticas de Marx a Saint-Simon, Owen y Fourier. Pero el
realismo de Marx va contra la utopía precisamente porque ésta ha entrado en el
dominio de los hechos y está reclamada por ellos. De aquí, como se ha dicho, la
doble faceta de Marx: heredero de la utopía y, al mismo tempo, despreocupado
realista, lo que ha permitido a investigadores cercanos al marxismo, como Karl
Mannheim, la plena revalorización del momento utópico de la historia, en cuanto
a actitud revolucionaria concretamente dirigida a la transformación del
presente.
Planteamientos filosóficos sobre la naturaleza y la sociedad
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