El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
R. Es atroz para él. Fue condenado a morar en la casa en que el crimen se cometió, sin poder
dirigir su pensamiento sobre otro asunto sino sobre ese crimen, que siempre tiene ante sus ojos, y se
cree condenado eternamente en el tormento. Se ve constantemente en el momento en que cometió
su crimen. No puede tener ningún otro recuerdo ni comunicarse con otro espíritu. No puede estar
más que en esa casa, y si está en el espacio, se halla en las tinieblas y en la soledad.
2. ¿Qué medio podríamos adoptar para hacerle desocupar la casa?
R. Si uno quiere desembarazarse de las obsesiones de semejantes espíritus, es fácil: orando
por ellos, y esto es lo que no siempre se hace. Se prefiere asustarles con las fórmulas del exorcismo,
que les divierten mucho.
3. Dando a personas interesadas la idea de rogar por él y haciéndolo nosotros mismos, ¿se le
haría desocupar?
R. Sí, pero notad que he dicho orar, y no hacer orar.
4. Hace dos siglos que está en esta situación. ¿Aprecia él este tiempo, como lo hubiera
hecho en su vida, esto es, el tiempo le parece tan largo o menos largo que si viviese?
R. Le parece más largo, el sueño no existe para él.
5. Se nos ha dicho que para los espíritus el tiempo no existe, y que para ellos un siglo es un
punto en la eternidad. ¿Acaso no sucede lo mismo para todos?
R. No ciertamente, eso es para los espíritus que han llegado a un grado muy elevado de
adelanto. Pero para los espíritus inferiores, el tiempo es algunas veces muy largo, sobre todo cuando
sufren.
6. ¿Cuál era la procedencia de este espíritu antes de su encarnación?
R. Había tenido una existencia en las poblaciones más feroces y más salvajes, y
anteriormente aún, vino de un planeta inferior a la Tierra.
7. Este espíritu es castigado muy severamente por el crimen cometido. Si vivió en
poblaciones bárbaras, pudo cometer actos no menos atroces que el último. ¿Fue castigado del
mismo modo por ellos?
R. Fue menos castigado, porque como era más ignorante, comprendía menos lo que hacía.
8. El estado en que se encuentra este espíritu, ¿es el de los seres vulgarmente llamados
condenados?
R. Precisamente, los hay mucho más horribles todavía. Los sufrimientos están lejos de ser
los mismos para todos, incluso para crímenes semejantes, porque varían según cl culpable es más o
menos accesible al arrepentimiento. Para éste, la casa en que cometió su crimen es un infierno.
Otros lo tienen en sí mismos, por las pasiones que les atormentan y que no pueden dominar.
9. Este espíritu, a pesar de su inferioridad, siente los buenos efectos de la oración. Hemos
visto lo mismo en otros espíritus igualmente perversos y de naturaleza muy brutal. ¿Cómo es que
espíritus más ilustrados, de una inteligencia más desarrollada, demuestran una ausencia completa de
buenos sentimientos, que se ríen de todo lo que hay de más sagrado, en una palabra, que nada les
conmueve, y que su cinismo no tiene ninguna tregua?
R. La oración sólo produce efecto en favor del espíritu que se arrepiente. Con aquel que
seducido por el orgullo se rebela contra Dios y persiste en sus extravíos e incluso los exagera, como
lo hacen los espíritus desgraciados, la oración no puede nada, y no podrá nada hasta el día en que
una luz de arrepentimiento los envuelva. La ineficacia de la oración es también para ellos un castigo.
No alivia más que a aquellos que no están del todo endurecidos.
10. Cuando se ve a un espíritu inaccesible a los buenos efectos de la oración, ¿es ésta una
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