El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
La vida en los mundos superiores es ya una recompensa porque allí no se sufren los males y
las vicisitudes con las cuales se lucha aquí en la Tierra. Los cuerpos, menos materiales,
casi fluídicos, no están expuestos ni a las enfermedades ni a los accidentes, ni incluso a las
necesidades.
Estando excluidos de allí los malos espíritus, los hombres viven en paz, sin otro cuidado que
el de su adelanto por el trabajo de la inteligencia. Allí impera la verdadera fraternidad porque
no hay egoísmo, la verdadera libertad porque no hay orgullo, la verdadera igualdad porque no hay
desórdenes que reprimir ni ambiciosos que quieran oprimir al débil. Estos mundos comparados con
la Tierra son verdaderos paraísos; son etapas del camino del progreso que conduce al estado
definitivo. La Tierra es un mundo inferior destinado a la depuración de los espíritus imperfectos, y
ésta es la razón por la cual domina el mal, hasta que Dios quiera hacer de este planeta una mansión
de espíritus más adelantados.
Así pues, el espíritu, progresando gradualmente a medida que se desarrolla, llega al apogeo
de la felicidad. Pero antes de haber alcanzado el punto culminante de la perfección, goza de una
dicha en proporción con su adelanto, del mismo modo que el niño disfruta de los placeres de su
edad infantil, más tarde de los la de juventud, y finalmente los más sólidos de la edad madura.
12. La felicidad de los espíritus bienaventurados no consiste en la ociosidad contemplativa,
que sería, como a menudo se ha dicho, una terna y fastidiosa inutilidad. La vida espiritual, en todos
los grados, es, por el contrario, una actividad constante; pero una actividad exenta de fatigas.
La suprema dicha consiste en el goce de todos los esplendores de la Creación, que ninguna
lengua humana podría expresar y que ni la imaginación más desarrollada podría concebir. Consiste
en el conocimiento y la penetración de todas las cosas, en la carencia de todas las penas físicas y
morales, en una satisfacción íntima, en una serenidad de alma que nada turba, en el amor puro que
une todos los seres, resultado de ningún roce ni contacto con los malos, y, sobre todo, en la visión
de Dios y en la contemplación de sus misterios revelados a los más dignos. Consiste también en las
funciones, cuyo encargo es una dicha. Los espíritus puros son los mesías mensajeros de Dios para la
transmisión y la ejecución de sus voluntades. Llevan a cabo las grandes misiones, presidiendo a la
formación de los mundos y a la armonía general del Universo, cometido glorioso al cual se llega
con la perfección. Los espíritus de rango más elevado son los únicos iniciados en los secretos de
Dios, inspirándose en su pensamiento, puesto que son sus representantes directos.
13. Las atribulaciones de los espíritus son proporcionadas a su adelanto, las luces que
poseen, sus capacidades, su experiencia y al grado de confianza que inspiran al soberano Señor.
Allí no existen los privilegios ni los favores que no sean premio del mérito: todo está medido con el
peso de la justicia divina. Las misiones más importantes sólo son confiadas a los que Dios reconoce
como capaces de llevarlas a cabo e incapaces de faltar a ellas o de comprometerlas. Mientras que a
la vista de Dios, los más dignos componen el consejo supremo, la dirección de las infinitas
evoluciones planetarias está confiada a jefes superiores, y a otros está conferida la de mundos
especiales. Vienen después en el orden de adelanto y de la subordinación jerárquica las
atribulaciones más restringidas de aquellos que presiden la marcha de los pueblos, la protección de
las familias y de los individuos, el impulso de cada ramo de progreso, las diversas operaciones de la
Naturaleza hasta los más ínfimos detalles de la Creación. En ese amplio y armonioso conjunto hay
ocupaciones para todas las capacidades, aptitudes y buenas voluntades. Ocupaciones aceptadas con
alegría, solicitadas con ardor, porque son un medio de adelanto para espíritus que aspiran a
elevarse.
14. Así como las grandes misiones son confiadas a los espíritus superiores, las hay de todos
los grados de importancia, destinadas a los espíritus de diferentes rasgos; de lo que puede deducirse
que cada encarnado tiene la suya, es decir, deberes que cumplir para el bien de sus semejantes,
desde el padre de familia a quien incumbe el cuidado de hacer progresar a sus hijos, hasta el
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