El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
ni moverse! ¡No poder llamar, sin voz, en un centro privado de aire! ¡Oh!, ¡qué tormento el del
desgraciado que se esfuerza en vano en aspirar en una atmósfera insuficiente y desprovista de lo
necesario para poder respirar! ¡Ah! Estaba como un condenado a la boca de un horno, salvo el
calor.
¡Oh! ¡no deseo a nadie semejantes tormentos! ¡No, no deseo a nadie un fin como el mío! ¡Ah!,
¡cruel castigo de una terrible y feroz existencia! No me preguntéis en qué pensaba, pero me
sumergía en el pasado y entreveía vagamente el porvenir.
8. Vos decís que aquel fue el castigo de una feroz existencia. Sin embargo, vuestra
reputación, intachable hasta hoy, no hacía suponerlo. ¿,Podéis explicárnoslo?
R. ¡Qué es la duración de una existencia en la eternidad! Ciertamente, he procurado obrar
bien en mi última encarnación, pero este fin había sido aceptado por mí antes de volver a entrar en
la Humanidad. ¡Ah!, ¿por qué me preguntáis sobre este pasado doloroso que sólo yo conocía, y los
espíritus, ministros del Omnipotente? ¡Sabed, pues es preciso decíroslo, que en una existencia
anterior había emparedado a mi mujer, ¡enteramente viva!, en una cueva. ¡Es la pena del Talión la
que he debido aplicarme! Ojo por ojo y diente por diente.
9. Os damos las gracias por haber tenido la bondad de responder a nuestras preguntas, y
rogamos a Dios os perdone lo pasado en favor del mérito de vuestra última existencia.
R. Volveré más tarde. Por lo demás, el espíritu de Erasto completará con gusto esta
comunicación.
Instrucción del guía del médium:
Lo que debéis recoger de esta enseñanza es que todas vuestras existencias se corresponden,
y que ninguna es independiente de las otras. Las inquietudes, las desazones. como los grandes
dolores que afectan a los hombres, son siempre consecuencias de una vida anterior criminal o mal
empleada. Sin embargo, debo comentaros que el final semejante de Antonio B... es raro, y si este
hombre, cuya última existencia ha estado exenta de censura, ha concluido de este modo, es porque
él mismo había solicitado una muerte semejante, a fin de abreviar el tiempo de su estado errante, y
alcanzar más rápidamente las esferas celestes.
En efecto después de un período de turbación y de sufrimiento moral para expiar todavía su
crimen espantoso, le será perdonado, y se elevará hacia un mundo mejor donde encontrará a su
víctima, que le espera y que le ha perdonado ya hace mucho tiempo. Sabed, pues, aprovecharos de
este ejemplo cruel, para soportar con paciencia, queridos espiritistas, los sufrimientos corporales y
morales y todas las miserias de la vida.
P. ¿Qué provecho puede recoger la Humanidad de semejante castigo?
R. Los castigos no son para que la Humanidad se desarrolle, sino para castigar al individuo
culpable. Efectivamente, la Humanidad no tiene ningún interés en ver sufrir uno de los suyos. Aquí
el castigo fue apropiado a la falta. ¿Por qué hay locos e imbéciles? ¿Por qué mueren algunos en el
fuego? ¿Por qué otros viven muchos años en los tormentos de una larga agonía, no pudiendo vivir
ni morir? ¡Ah! Creedme, respetad la voluntad soberana, y no tratéis de sondear la razón de los
decretos providenciales. Sabedlo, Dios es justo, y hace bien todo lo que hace.
Erasto
¿No tenemos en este caso una lección grande y terrible? De este modo la justicia de Dios alcanza
siempre al culpable, y aunque algunas veces sea tardía, no por eso deja de seguir su curso. ¿No es
eminentemente moral el saber que si grandes culpables acaban sus existencias pacíficamente, y a menudo en la
abundancia de los bienes terrestres, la hora de la expiación sonará tarde o temprano? Penas de esta naturaleza
se comprenden, no solamente porque están de algún modo a nuestro alcance, sino porque son lógicas. Se cree en
ellas porque la razón las admite.
Una existencia honrosa, no exenta no obstante de las pruebas de la vida, porque se las ha elegido o
aceptado como complemento de expiación, es el saldo de una deuda que se satisface antes de recibir el premio
del progreso cumplido.
Si se considera cuán frecuentes eran en los siglos pasados, incluso en estas clases más elevadas y más
Página 210