El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
¡Orgullosos! Se creen fuertes y piensan abatiros fácilmente. Vosotros, mis buenos amigos,
estad tranquilos, y no temáis mediros con ellos. Son más fáciles de vencer de lo que creéis. Muchos
de entre ellos tienen miedo y temen que la verdad venga por fin a deslumbrarles. Esperad, vendrán
a su vez a ayudar al coronamiento del edificio.
Juliana-María
Cualquiera que medite las palabras de este espíritu en estas tres comunicaciones encontrará una
porción de enseñanzas. Todos los grandes principios del Espiritismo se encuentran reunidos en ellas. Desde la
primera, el espíritu demuestra su superioridad por su lenguaje. Semejante a un hada benéfica, esta mujer
resplandeciente hoy día, y como metamorfoseada, viene a proteger a aquel que no la desechó cuando vestía los
harapos de la miseria.
Es una aplicación de estas máximas del Evangelio: “Los grandes serán humillados y los pequeños serán
elevados. Bienaventurados los humildes. Bienaventurados los afligidos, porque serán consolados. No
menospreciéis a los pequeños, porque aquel que es pequeño en este mundo, puede ser más grande de lo que
creéis.”
Max, el mendigo
En una aldea de Baviera murió, hacia el año 1860, un viejo casi centenario, conocido bajo el
nombre de Padre Max. Nadie conocía con certeza su origen, porque no tenía familia. Hacía medio
siglo que, abrumado por enfermedades que le privaban de ganar la vida por el trabajo, no tenía otros
recursos que la caridad pública, que disimulaba yendo a vender en las granjas y las quintas,
almanaques y objetos insignificantes. Se le había dado el apodo de Conde Max, y los niños no le
llamaban nunca sino el señor conde, y él se sonreía sin formalizarse. ¿Por qué este título? Nadie
habría podido explicarlo, el caso es que era ya una costumbre. Quizá lo fuese por causa de su
fisonomía y de sus maneras, cuya distinción contrastaba con sus harapos. Muchos años después de
su muerte apareció en sueños a la h ija del propietario de una de las quintas donde recibía
hospitalidad en la cuadra, porque él no tenía domicilio, y le manifestó: “Gracias os doy de haberos
acordado del pobre Max en vuestras oraciones, porque han sido oídas del Señor. Desearéis saber
quién soy yo, alma caritativas que os habéis interesado por el desgraciado mendigo. Voy a
satisfaceros, esto será para todos una gran instrucción.”
Hizo entonces la relación siguiente, en estos términos:
“Hace cerca de siglo y medio era un rico y poderoso señor de esa comarca. Pero vano,
orgulloso y fatuo con mi nobleza. Mi inmensa fortuna no servía jamás sino para mis placeres, y
apenas bastaba, porque era jugador disoluto y pasaba mi vida en las orgías. Mis vasallos, que creía
habían sido creados para mi uso como los animales de las granjas, eran acosados y maltratados para
atender a mis prodigalidades. Me hacía el sordo a sus quejas, como a las de todos los desgraciados,
y a mi parecer, debían tenerse por muy honrados satisfaciendo mis caprichos. Morí en una edad
poco avanzada, aniquilado por los excesos, pero sin haber experimentado ninguna desgracia
verdadera. Al contrario, todo parecía sonreírme, de suerte que era a los ojos de los demás uno de los
felices del mundo. Mi rango me valió suntuosos funerales.
“Los amigos de darse buena vida echaron de menos en mí al fastuoso señor, pero ni una
lágrima fue derramada en mi tumba, ni una plegaria del corazón se dirigió a Dios por mí, y mi
memoria fue maldecida por todos aquellos cuya miseria había aumentado. ¡Ah! ¡Qué terrible es la
maldición de aquellos a quienes se ha hecho desgraciados! ¡No ha cesado de resonar en mis oídos
durante largos años, que me parecieron una eternidad! Y la muerte de cada una de mis víctimas era
una nueva figura amenazadora e irónica que se levantaba ante mí y me perseguía sin descanso, sin
poder encontrar un rincón oscuro donde ocultarme de su vista. ¡Ni una mirada de amigo! Mis
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