Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile
Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile
Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
UNIVERSIDAD DE CHILE<br />
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES<br />
EXCERPTA N°7<br />
José Bengoa<br />
El Estado <strong>de</strong>snudo. Acerca <strong>de</strong> la formación <strong>de</strong> lo<br />
masculino en <strong>Chile</strong><br />
Presentación<br />
Quisiera hablar en esta ocasión <strong>de</strong> las relaciones que observo entre las relaciones <strong>de</strong> género y la<br />
formación <strong>de</strong> la sociedad y el Estado en la sociedad chilena. Tengo la impresión <strong>de</strong> que los cambios cada<br />
vez más profundos que se están produciendo en la concepción <strong>de</strong> lo masculino y femenino, tanto en la<br />
vida privada como pública, tendrán fuertes repercusiones en las relaciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l conjunto <strong>de</strong><br />
nuestra sociedad. El Estado como expresión primordial <strong>de</strong> lo masculino, <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, la autoridad y, en<br />
nuestro caso, también <strong>de</strong>l autoritarismo, pue<strong>de</strong> verse <strong>de</strong>snudado, por la crítica, no necesariamente<br />
explicitada, que la gente en sus vidas cotidianas hace <strong>de</strong> los mo<strong>de</strong>los vigentes y tradicionales <strong>de</strong> lo que<br />
ha sido el ser hombre y ser mujer en nuestra sociedad. Es por ello que he titulado estas i<strong>de</strong>as como el<br />
"Estado <strong>de</strong>snudo". Preten<strong>de</strong>mos observarlo en su masculinidad, criticado por la crítica a que ha sido<br />
sometido el ser masculino en <strong>Chile</strong>.<br />
Nuestra reflexión parte <strong>de</strong> nuestro quehacer intelectual y se refiere a los materiales que hemos usado en<br />
nuestras investigaciones. No somos especialistas en el tema <strong>de</strong> género.<br />
Pedimos disculpas por entrometernos en áreas que sin duda han sido tratadas con miradas más<br />
específicas. Nos remontaremos a la historia <strong>de</strong> la cultura, <strong>de</strong> nuestra cultura. Su estudio pue<strong>de</strong> observar,<br />
a la manera como lo hace el arqueólogo, diversas capas, estratos, <strong>de</strong>pósitos que se han ido acumulando a<br />
lo largo <strong>de</strong>l tiempo. He intentado hacer un ejercicio <strong>de</strong> aislar algunos <strong>de</strong> estos "<strong>de</strong>pósitos culturales" que<br />
pue<strong>de</strong>n contribuir a la comprensión <strong>de</strong> los comportamientos pauteados <strong>de</strong> hombres y mujeres.<br />
Es por ello que me referiré a cuatro momentos que consi<strong>de</strong>ro arquetípicos <strong>de</strong> nuestra "acumulación<br />
cultural". La herencia indígena, callada, negada, pero presente, las concepciones acerca <strong>de</strong> lo masculino<br />
y femenino traídas por los trasplantados ibéricos a América, el mundo agrario hacendal que se<br />
constituyó como el espacio privilegiado <strong>de</strong> síntesis <strong>de</strong> las culturas mestizas y criollas, y la formación <strong>de</strong>l<br />
Estado portaliano, la gran institución societal <strong>de</strong> nuestro país.<br />
El objetivo <strong>de</strong> esta incursión no pue<strong>de</strong> ser otro que el análisis <strong>de</strong> la violencia, el autoritarismo, la