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Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile

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UNIVERSIDAD DE CHILE<br />

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES<br />

EXCERPTA N°7<br />

José Bengoa<br />

El Estado <strong>de</strong>snudo. Acerca <strong>de</strong> la formación <strong>de</strong> lo<br />

masculino en <strong>Chile</strong><br />

Presentación<br />

Quisiera hablar en esta ocasión <strong>de</strong> las relaciones que observo entre las relaciones <strong>de</strong> género y la<br />

formación <strong>de</strong> la sociedad y el Estado en la sociedad chilena. Tengo la impresión <strong>de</strong> que los cambios cada<br />

vez más profundos que se están produciendo en la concepción <strong>de</strong> lo masculino y femenino, tanto en la<br />

vida privada como pública, tendrán fuertes repercusiones en las relaciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l conjunto <strong>de</strong><br />

nuestra sociedad. El Estado como expresión primordial <strong>de</strong> lo masculino, <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, la autoridad y, en<br />

nuestro caso, también <strong>de</strong>l autoritarismo, pue<strong>de</strong> verse <strong>de</strong>snudado, por la crítica, no necesariamente<br />

explicitada, que la gente en sus vidas cotidianas hace <strong>de</strong> los mo<strong>de</strong>los vigentes y tradicionales <strong>de</strong> lo que<br />

ha sido el ser hombre y ser mujer en nuestra sociedad. Es por ello que he titulado estas i<strong>de</strong>as como el<br />

"Estado <strong>de</strong>snudo". Preten<strong>de</strong>mos observarlo en su masculinidad, criticado por la crítica a que ha sido<br />

sometido el ser masculino en <strong>Chile</strong>.<br />

Nuestra reflexión parte <strong>de</strong> nuestro quehacer intelectual y se refiere a los materiales que hemos usado en<br />

nuestras investigaciones. No somos especialistas en el tema <strong>de</strong> género.<br />

Pedimos disculpas por entrometernos en áreas que sin duda han sido tratadas con miradas más<br />

específicas. Nos remontaremos a la historia <strong>de</strong> la cultura, <strong>de</strong> nuestra cultura. Su estudio pue<strong>de</strong> observar,<br />

a la manera como lo hace el arqueólogo, diversas capas, estratos, <strong>de</strong>pósitos que se han ido acumulando a<br />

lo largo <strong>de</strong>l tiempo. He intentado hacer un ejercicio <strong>de</strong> aislar algunos <strong>de</strong> estos "<strong>de</strong>pósitos culturales" que<br />

pue<strong>de</strong>n contribuir a la comprensión <strong>de</strong> los comportamientos pauteados <strong>de</strong> hombres y mujeres.<br />

Es por ello que me referiré a cuatro momentos que consi<strong>de</strong>ro arquetípicos <strong>de</strong> nuestra "acumulación<br />

cultural". La herencia indígena, callada, negada, pero presente, las concepciones acerca <strong>de</strong> lo masculino<br />

y femenino traídas por los trasplantados ibéricos a América, el mundo agrario hacendal que se<br />

constituyó como el espacio privilegiado <strong>de</strong> síntesis <strong>de</strong> las culturas mestizas y criollas, y la formación <strong>de</strong>l<br />

Estado portaliano, la gran institución societal <strong>de</strong> nuestro país.<br />

El objetivo <strong>de</strong> esta incursión no pue<strong>de</strong> ser otro que el análisis <strong>de</strong> la violencia, el autoritarismo, la

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