Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile
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UNIVERSIDAD DE CHILE<br />
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES<br />
EXCERPTA N°7<br />
Edison Otero<br />
Materiales sobre la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> impostura intelectual<br />
VII<br />
Rabelais, Voltaire, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Eysenk, Zinoviev, Zsazs,<br />
Martin Gardner, Feyerabend, son muchos los testimonios <strong>de</strong> <strong>de</strong>nuncia, autores<br />
obligados en la reunión <strong>de</strong> materiales para la elaboración <strong>de</strong> una i<strong>de</strong>a <strong>de</strong><br />
impostura intelectual (39). Una cuestión central que se plantearía ineludiblemente<br />
en una elaboración tal es la <strong>de</strong> la frontera entre lo que se consi<strong>de</strong>ra impostura y<br />
lo que no lo es, una tierra <strong>de</strong> nadie que pue<strong>de</strong> llegar a ser suficientemente<br />
resbaladiza e incierta. Un criterio a manejar lo constituye, por supuesto, confiar<br />
en el juicio <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s pensadores, aquellos cuya autenticidad y profundidad<br />
nadie cuestiona. La ventaja <strong>de</strong> semejante criterio se vuelve más clara conforme<br />
más distante en el tiempo están los testimonios. Así es posible un más alto grado<br />
<strong>de</strong> objetividad y es menor el riesgo <strong>de</strong> un juicio injusto. Pero todas estas ventajas<br />
se tornan en <strong>de</strong>sventajas conforme el testimonio se aproxima al presente y la<br />
posibilidad <strong>de</strong> mirar el bosque sin confundirse entre los árboles se reduce a<br />
mínimos acaso insostenibles Con todo, el problema es menos agudo según se<br />
i<strong>de</strong>ntifican y <strong>de</strong>scriben los rasgos <strong>de</strong> lo que se califica como impostura; y se<br />
transforman en algo recalcitrante cuando se trata <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificar específicamente a<br />
quienes se consi<strong>de</strong>ra susceptibles <strong>de</strong> merecer la calificación agraviante (40)<br />
Por otra parte, el criterio <strong>de</strong> <strong>de</strong>jarse guiar por el juicio <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s pensadores<br />
tiene un rasgo negativo que es importante señalar : la visión ejemplar. Cuando <strong>de</strong><br />
tien<strong>de</strong> a compren<strong>de</strong>r la historia intelectual sólo en función <strong>de</strong> sus cumbres más<br />
altas, se tien<strong>de</strong> a olvidar también que hay alturas intermedias, que hay cerros y<br />
que estos últimos están, <strong>de</strong> todos modos, por encima <strong>de</strong> las planicies y los valles.<br />
De acuerdo a ese criterio, no cabría sino ser Platón o ser nada, ser Einstein o ser<br />
mediocre. Se trata, a la vista <strong>de</strong> una disyuntiva tajante y extrema, y en verdad<br />
insostenible Nos es necesario en consecuencia, una teoría <strong>de</strong> la impostura