G. Labrador. El gobierno de las cosas del tiempo ... - EURACA

nº 32 - Noviembre 2012
Una, en resumen, larga edad de hierro 14 de continua e irredimible mala poesía.
Desde el inicio, la vivencia de habitar una época de oscuridad poética resulta
fundacional respecto de la propia escritura; escribir, para Álvarez Ortega,
significará hacerlo en tiempos de penuria, desde los mismos años cuarenta en
que preparó sus libros primeros, pues fue allí donde se inicia la decadencia:
“no creo que quede casi nada, por no decir nada, de lo que han hecho o están
haciendo, tantos versificadores o copleros del 39 a esta parte” (De Celis 1973,
Álvarez Ortega 2012: 40) Esta vivencia se pone en relación con un corte estético
e histórico respecto la generación del 27: a pesar de que Álvarez Ortega
no manifieste un gran aprecio por el trabajo poético del 27 en su conjunto,
sin embargo, argumenta que su súbita ausencia destruyó completamente el
mundo de la poesía tal y como él lo conoció, como una esfera dinámica, emergente
15 . Su desaparición condenó a los jóvenes aprendices de poeta a subsistir
en páramos de escasez. Aunque sea un relato mítico de los orígenes, la vivencia
de que se ha producido una fractura con un tiempo anterior de condensación
de variables poéticas de intensa energía prepara la vivencia de la época siguiente
como un tiempo post-clásico, un periodo de decadencia, por más que
los aparatos culturales del franquismo representasen la producción poética de
posguerra como la propia de un nuevo renacimiento (1954, 2012: 13).
A mediados de los años cincuenta, el espacio poético funcionaba como la
más dinámica de las esferas públicas en los años más cerrados del franquismo.
Precisamente por la importancia legitimadora que las mentes de la cultura y
la propaganda del régimen dieron a lo poético como disciplina clasificadora
(capaz de producir lo clásico), desde fechas tan tempranas como 1944, la poesía
circulaba con el marchamo de no ser de este mundo, aura que la permitía
sustraerse de preguntas históricas y políticas con mucha más facilidad que a las
otras artes, después de haber respondido con entusiasta adhesión a esas mismas
preguntas en el lustro anterior 16 . Y, sin embargo, en 1954, en semejante
14 Tomo el título de una afectada necrológica de Jambrina a propósito de la muerte de José Hierro, en la que el desconocimiento
de la edad del poeta le sirve como metáfora para hablar de la ocupación simbólica del siglo que hicieron estos
creadores y, por lo tanto, la emanación mítica de historicidad que representaban, señalando, de modo no intencional, la
baja valencia estético-moral de su tiempo.
15. Tampoco en ese juicio Álvarez Ortega está solo. Valente ha sido muy crítico siempre con la idea de generaciones en la
literatura. A propósito de la del 27, salva sólo a Cernuda, “De la generación del 27 yo considero un poeta fundador a
Luis Cernuda, y nada más. Me considero mucho más conectado con Unamuno y con Machado. No digo que los poetas
del 27 fueran una porquería, pero a mí sólo me interesa Cernuda porque él hizo andar la literatura española. La puso en
movimiento” (1995). Esa idea de la defensa 27 como una temporalidad poética exigente (un clima) es también clave en
Álvarez Ortega, quien, además, dirigió en los años cuarenta un programa en una radio local de Córdoba en el que leía los
textos de los poetas de la Edad de Plata. Del grupo del 27, Álvarez Ortega reconoce en algún momento de su trayectoria
el papel de Lorca, Aleixandre y Cernuda, aunque se mostrará más desdeñoso con los mismos en otros momentos.
16. Al hablar de la función clasificadora de la poesía en el primer franquismo, me estoy refiriendo a la atribución que se le
concede al entenderla como disciplina dotada especialmente para producir la naturalización trascendente de todo un orden
cultural, una suerte de esencialización y cifrado de las relaciones imaginarias entre lo bello, lo bueno y lo verdadero con
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