Stuart Hall, "El trabajo de la representación" - Cholonautas

que nos dice algo sobre cómo trabajan la presentación y el sujeto . Produce su propia clasede conocimiento. La representación y el sujeto constituyen el mensaje subyacente –acercade lo que se trata, su sub-texto.2. Claramente, la representación aquí no es sobre un ‘verdadero’ reflejo o imitación de larealidad. Desde luego, las personas en el cuadro pueden ‘parecer como’ las actualespersonas de la corte de España. Pero el discurso de la pintura en el cuadro está haciendomucho más que simplemente replicar cuidadosamente lo que existe.3. Todo es en cierto sentido visible en el cuadro. Y sin embargo, de lo que ‘se trata’ –susentido— depende de cómo lo ‘leamos’. Está construido tanto alrededor de lo que se vecomo de lo que no se ve. No puedes ver lo que está siendo pintado en el lienzo, aunque estoparece ser el punto de todo el ejercicio. No puedes ver lo que todo mundo está viendo, queson los sentados, a no ser que asumamos que hay un reflejo de ellos en el espejo. Ellosestán y no están en el cuadro. O mejor, están presentes a mediante una substitución. Nopodemos verlos porque no están directamente representados: pero su ‘ausencia’ estárepresentada –reflejada a través de su reflejo en el espejo del fondo. El sentido de la pinturaes producido, dice Foucault, a través de este complejo inter-juego entre presencia (lo queves, lo visible) y ausencia (lo que no ves, lo que ha sido desplazado al marco). Larepresentación trabaja tanto por medio de lo que no está mostrado como de lo que lo está.4. De hecho, un número de substituciones o desplazamientos parece que están ocurriendoaquí. Por ejemplo, el ‘sujeto’ y el centro del cuadro que miramos parece ser la Infanta. Peroel ‘sujeto’ o centro es también, desde luego, la pareja sentada –el rey y la reina—que nopodemos ver pero los del cuadro sí ven. Puedes decir esto a partir del espejo en que estánreflejados el reina y la reina, el cual está también casi en el centro del cuadro. De modo quela Infanta y la pareja real, en un sentido, comparte el lugar central como los ‘sujetos’principales del cuadro. Todo depende de dónde estás mirando –sea hacia la escena, desdedonde tú el espectador, estás sentado o desde la escena, desde la posición de los personajesen el cuadro. Si aceptas el argumento de Foucault, entonces hay dos sujetos del cuadro ydos centros. Y la composición del cuadro –su discurso—nos fuerza a oscilar entre estos dos‘sujetos’ sin decidir finalmente con cuál identificarnos. Pero nuestra visión, la maneracomo miramos al cuadro, oscila entre dos centros, dos sujetos, dos posiciones de mirada,dos sentidos. Lejos de estar finalmente resuelto en alguna verdad absoluta sobre el sentidodel cuadro, el discurso del cuadro muy deliberadamente nos deja en este estado de atenciónsuspendida, en este proceso oscilatorio de mirar. Su sentido está siempre en proceso deemerger, de tal modo que un sentido final siempre es diferido.5. Puedes decir mucho sobre cómo el cuadro trabaja como un discurso, y qué significa,siguiendo la orquestación del mirar – quién mira qué o a quién. Nuestra mirada –los ojosde la persona que mira el cuadro, el espectador –sigue las relaciones de mirar como estánrepresentadas en el cuadro. Sabemos que la figura de la Infanta es importante porque susasistentes la están mirando. Pero sabemos que alguien más importante está sentado enfrente de la escena, a quienes no podemos ver, porque muchas figuras –la Infanta, el bufón,el pintor mismo— los están mirando. De modo que el espectador (quien también está‘sujeto’ al discurso del cuadro) está haciendo dos clases de miradas. Mirando a la escenadesde la posición de fuera, en frente del cuadro. Y al mismo tiempo, mirando la escena,40