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El sín - Pfizer

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50 12 personajes en busca de psiquiatra<br />

que en las representaciones cerebrales de lo social civilizado<br />

hay que pagar un precio: un aumento de los niveles de<br />

preocupación por uno, por los familiares, por los amigos<br />

y por los extraños. Este tipo de preocupación general parece<br />

aumentar los niveles de estrés, los niveles de ansiedad<br />

y finalmente el agotamiento y la depresión. La razón para<br />

que esto pase sería que una importante proporción de los<br />

cerebros humanos todavía no dispone de los dispositivos<br />

biológicos para funcionar con espontaneidad y eficiencia,<br />

sin esfuerzos, de esta forma racional y organizada.<br />

Por ahora habría que decidir por uno de los dos caminos<br />

sociales posibles. Uno es el camino de la felicidad del desorden<br />

folclórico e irresponsable (Colombia es uno de los<br />

países más felices del planeta), en donde cualquiera puede<br />

tomarse la atribución de quitarle al otro el derecho a seguir<br />

viviendo, con lo cual se garantiza una muerte “feliz y divertida”<br />

por mano ajena, a través del tiro de un sicario, o en<br />

la sala de espera de un hospital porque así lo determinó el<br />

gerente de una EPS, o por la irresponsabilidad de un constructor<br />

que hizo unas casas en terrenos inestables, o por la<br />

locura de un conductor borracho con investidura de parlamentario,<br />

o por la irresponsabilidad de un contratista que<br />

usaba una grúa inadecuada que se cayó sobre un bus lleno<br />

de pasajeros, o por otras miles de formas alternas de muerte<br />

indigna: la muerte inesperada en la mitad de la calle, sorpresiva,<br />

que lo alcanza a uno vestido de manera inapropiada,<br />

sin preparación ni ceremonia.<br />

<strong>El</strong> otro es el camino de la satisfacción de esforzarse civilizadamente<br />

por el bienestar propio y el de los demás, con el<br />

riesgo del aburrimiento, que pudiera llevar a la decisión de<br />

hacer uso soberano del derecho a morir cuando uno quiera<br />

y como uno quiera, que algunos llaman el derecho a la<br />

muerte digna, el cual debería ser consagrado como un derecho<br />

fundamental universal.

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