Univers%C3%B3polis._Revista_Acad%C3%A9mica_Estudiantil._A%C3%B1o_0,_n%C3%BAmero_1

Conclusión: una reflexión obligatoria. ����������������������������������������������������������������������������������
Seis son los fundamentos constitutivos a los que S. Wanjala y G. Rapando hacen referencia
en su análisis sobre las raíces coloniales del conflicto de Sudán, y en los que “tiene que
haber consenso nacional si la paz y la estabilidad quieren ser preservadas en un Estado
multiétnico”. 71 Tales fundamentos son:
1. Cómo el poder nacional debe ser detentado, ejercido y revisado;
2. Cómo la riqueza debe ser producida, distribuida e intercambiada;
3. Cómo la justicia debe ser administrada, y cómo los derechos humanos han de ser
garantizados bajo el imperio de la ley;
4. Cómo la identidad nacional debe ser nutrida y proyectada;
5. Cómo las legítimas demandas y aspiraciones de los variados grupos etno-regionales
deben ser atendidas y procesadas; y
6. Por qué y cómo la integridad nacional del país debería ser mantenida. 72
Si revisamos uno por uno (teniendo en mente aún a un Sudán unificado),
responderíamos que en el primero, el poder es monopolio de un solo grupo; en el segundo,
la riqueza es acumulada por el centro (Jartum y las regiones árabes); en el tercero, la
justicia es impuesta en la forma de la Sharia; en el cuarto, impera la ausencia de una
identidad nacional, fruto de la segregación colonial; en el quinto, se da una total exclusión
de la periferia en la participación del sistema político (aludiendo además a diferencias
étnicas, sociales y religiosas); y en el sexto, la inexistencia del diálogo y el uso de la fuerza
bruta para mantener la unidad son el imperante en la protección de la integridad nacional.
La conclusión lógica sería que un Sudán unificado es una utopía. La alternativa
planteada por este trabajo iría en contra de dicha lógica, mencionando que, si las fuerzas se
hubiesen canalizado en la dirección que llevara al aprovechamiento de la coyuntura de
inicios de 2010 para crear un escenario propicio mediante un cambio en el régimen político
de Jartum, un Sudán unificado hubiese sido viable. En dicho escenario se debía, sobre todo,
71 Wanjala, S. y Rapando, G., óp. cit., p. 55.
72 Idem
104 UNIVERSÓPOLIS Revista Estudiantil de Relaciones Internacionales n°1. Año 0, pp. 79-108