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Sin embargo en Arizona este problema tiene raíces históricas pues desde que este se ���������������������������������������������������������������������
formó como estado oficial de Estados Unidos (14 de febrero de 1912) hubo muchos
enfrentamientos para que los mexicanos fueran excluidos en las minas, campos y granjas
por no hablar inglés y por cobrar menos que los anglosajones. Los mexicanos eran y siguen
siendo una mano de obra barata y explotada. El rechazo contra estos se agudizó durante la
Gran Depresión (1929).
Durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) suplieron la mano de obra a través
del Programa Bracero (1942-1964). Algunos mexicanos regresaron de ésta como veteranos,
sin embargo siguieron enfrentando el rechazo a pesar de portar un uniforme militar.
La figura prejuiciada del mexicano ha pasado por distintas etapas, una de las más
populares es la citada en el libro “El laberinto de la soledad” de Octavio Paz quien define a
los pachucos:
Los mexicanos ha sufrido una repulsa menos violenta (refiriéndose
a los otros grupos de inmigrantes en los Estados Unidos) pero
lejos de intentar una problemática adaptación a los modelos
ambientes, afirman sus diferencias, las subrayan, procuran hacerlas
notables. A través de un dandismo grotesco y de una conducta
anárquica señalan no tanto la injusticia o la incapacidad de una
sociedad que no ha logrado asimilarlos, como su voluntad personal
de seguir siendo distintos (…) El pachuco ha perdido toda su
herencia: lengua, religión, costumbres sus creencias (Paz, 1959, p.
14). 2
En Estados Unidos ha habido una fusión cultural, a partir del conocido movimiento
chicano 3 que adquirió una connotación de tintes políticos muy clara. Como resultado de
esta lucha, se abrieron muchas puertas en la sociedad dominante (anglosajona), entre ellas,
las de las escuelas y universidades. El término “chicano” fue adquiriendo así un valor
semántico de mayor prestigio, porque se llegaron a crear, incluso, departamentos de
Estudios Chicanos en muchas universidades estadounidenses. Hoy en día se han
diversificado para incluir en ellos Estudios de la Mujer Chicana (Portal de la Cultura
Chicana).
2 Cursivas propias.
3 El movimiento chicano es de de1965 a 1979, años explosivos en la lucha por los derechos civiles y humanos
en este país.
UNIVERSÓPOLIS Revista Estudiantil de Relaciones Internacionales n°1. Año 0, pp. 11-26 15