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El Quintanar de Cervantes<br />
JFJJ - NSM<br />
La ruta<br />
de los<br />
peregrinos<br />
Tres habían sido los grandes centros de<br />
peregrinación cristiana, —Roma, Santiago de<br />
Compostela y Jerusalén—, aunque había otros<br />
puntos menores que fueron variando con el<br />
tiempo. Persiles y Sigismunda parten de las tierras<br />
bárbaras y tras un largo periplo por mar<br />
desembarcan en Lisboa para seguir a pie su<br />
camino a Roma. Es por tanto un largo viaje<br />
que refleja esa sociedad en continuo movimiento<br />
que encontramos en los siglos xvi y<br />
xvii. Su trayecto pasa por Quintanar de la<br />
Orden tras arribar a Ocaña, donde escuchan la<br />
historia de la familia de Antonio Villaseñor y<br />
tras la visita parte de la comitiva continua hacia<br />
Valencia. Este camino hacia Levante era conocido,<br />
aparece en los repertorios de la época, e<br />
incluso algunos investigadores ubican a<br />
Cervantes en la zona durante sus trayectos.<br />
Hacerse a la mar o echarse al camino era<br />
toda una aventura, de ahí que los viajeros se<br />
hicieran con todo tipo de amuletos protectores.<br />
Junto a estos, algunos de los elementos<br />
básicos para el viajero eran el bastón, el morral<br />
o zurrón, un recipiente para el agua y el gabán.<br />
Esta prenda era un capote largo y holgado, con<br />
capilla, hecha de paño grueso y basto que protegía<br />
de las inclemencias. Tampoco era raro<br />
que bajo él esperara algún arma defensiva con<br />
la que protegerse como dagas, navajas, espadas<br />
cortas y otros tipos de armas blancas. Sus trayectos<br />
estaban asociados a esa cultura que ya<br />
hemos mencionado en la ruta del Quijote:<br />
mesones, ventas, hospederías...<br />
Miguel de Cervantes Saavedra<br />
Los trabajos de Persiles y Sigismunda.<br />
Zaragoza, Editorial Ebro, 1962<br />
AQO<br />
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