Jorge Fco Jiménez

El Quintanar de 1600
tó con Juan Verdugo, «maestro de
chirimías e instrumentos», que durante
diez días formase un grupo, con sus
tres hijos a los que se añadiría un sacabuche
que se compró en Madrid, para
asistir con su música a las diferentes
fiestas religiosas que se celebraban.
Por este contrato sabemos que las fiestas
que se celebraban con música eran
las siguientes:
Las tres Pascuas y fiestas de los
Apóstoles, San Juan, San José, San
Lorenzo y San Agustín.
Nuestra Señora del Rosario tres
veces al año.
El Nombre de Jesús.
Santa Ana, San Sebastián, San
Bartolomé, San Cristóbal.
La Vera Cruz.
San Francisco.
Los terceros domingos de cada mes.
Juan Verdugo cobraría de las diferentes
cofradías y del Ayuntamiento
un total de 400 reales al año. Pero se
sometía a condiciones duras, como la
de tener los instrumentos, él y sus
hijos, y si alguno de sus hijos faltase
tenía que enseñar música y tocar el
instrumento al mozo que el
Ayuntamiento decidiese».
La actividad musical constituye un oficio
muy apreciado en el municipio; tanto, que a
los músicos se les exime, como a los médicos,
hidalgos y herreros, del pago de algunos
impuestos. El contrato anterior nos muestra
parte de sus salarios y Félix San José menciona
otra referencia, de 1603, que avala la existencia
de música instrumental en la localidad
con su salario correspondiente: «Músicos y
chirimías: 20 reales». 3
Juan Verdugo tuvo seis hijos varones, es
posible que todos ellos aprendieran algún instrumento,
con lo que en algún momento formarían
un grupo bastante completo para las
prácticas musicales de la época. La petición
que realiza para sus hijos al Ayuntamiento de
1663 de que «se guarden las preeminencias y
privilegios que a los demás hidalgos» indica,
entre otras cosas, que pudiesen dedicarse a la
música y como tales se les eximiese de
impuestos y se les concedieran prerrogativas. 4
A su vez regentaba junto a su familia uno
de los mesones de la villa. A juzgar por los
impuestos que pagaba, uno de los más grandes
de la localidad. Seguramente estuvo ubicado
en la antigua calle de los mesones, actual
calle Grande o en sus inmediaciones. 5
3 Estas referencias pueden leerse en Historia de Quintanar,
página 65 y en San José, F., Quintanar ayer y hoy, 1991,
página 209.
4 San José, F., Quintanar ayer y hoy, ob. cit., página 66.
5 Martín de Nicolás J., Historia de Quintanar, página 112.
Los instrumentos musicales
Respecto a la actividad musical de los
conjuntos de chirimías sabemos por el contrato
mencionado que se interpretada con sus
chirimías, sacabuches y otros instrumentos
que formaban grupo con ellos: flauta, corneta,
bajón, tambor y posiblemente alguno de
cuerda. Todos ellos se encuentran mencionados,
de una forma u otra, en las obras cervantinas.
Vamos a describirlos porque caracterizan
muy bien la música que se hizo en la
época, utilizando en algunos casos las referencias
que sobre ellos nos aporta el propio
Cervantes.
La chirimía. Es un instrumento aerófono
de doble lengüeta insertada en un tubo de
madera con diez orificios. Está emparentada
con instrumentos todavía más antiguos, de los
que deriva, a su vez, el oboe. Disponía de un
sonido idóneo para tocarse en festejos al aire
libre. Las chirimías son de los instrumentos
más nombrados por Cervantes:
Lo menciona siempre en escenas alegría
y regocijo y lo junta con la claridad
del cielo, la tranquilidad del
mar (Persiles, cap. II, libro 1) y los
disparos de la artillería (Persiles,
cap. 18, libro 1). Asimismo intervienen
las chirimías al final de los actos
de las comedias cervantinas, donde
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