Jorge Fco Jiménez

El Quintanar de Cervantes
Por fin en 1604 ya se han acabado todas
las capillas colaterales y se estaba labrando la
sacristía y la «Capilla de los Cepeda», actual
del Santísimo, a cargo del maestro Juan de
Verdulaza 7 . Igualmente se hallaba inconclusa
la puerta del mediodía, actual Atrio del
Consuelo, a falta del remate superior del gran
arco de la portada.
La documentación no menciona la obra de
un gran de retablo mayor hasta 1689, fue
labrado por el ensamblador local Francisco
García Dardero, hermano de Gabriel García
Dardero, autor a su vez del retablo mayor del
Convento Monasterio de Uclés. El conjunto
fue apeado y desmembrado a finales del siglo
xix, algunos de sus restos fueron a parar a la
iglesia de San Antón desapareciendo de manera
definitiva en 1936. Precisamente su traslado
se debió a la donación por parte del Prior de
Uclés de un nuevo retablo de estilo neogótico
y una sillería de nogal también lamentablemente
perdidos en la última contienda civil.
Santa María de la Piedad
Queda, de esta manera, suficientemente
demostrada la filiación santiaguista de nuestra
localidad en época cervantina, aunque en el
ámbito puramente devocional destacará de
manera brillante una advocación mariana;
Nuestra Señora de la Piedad. Su aparición
milagrosa en 1363 coincide en el tiempo con
un intenso capítulo de repoblación en
Quintanar de la Orden y su desarrollo como
capital del «Común de la Mancha». Parece
probado que inicialmente debió tratarse de
una imagen pasionista tallada en piedra, tal
vez un relieve, al que se rendía culto en un
humilladero situado a las afueras del núcleo
urbano, en el camino a Villanueva, lugar de
su hallazgo. Años más tarde, tras el traumático
episodio de la expulsión de los judíos, la
Orden vende al ...concejo y a ciertos cofrades
para rezar... la antigua sinagoga que obraba en
su propiedad, en 1508 ya se la menciona
como hermita que se dice de Santa María de la
Piedad 8 , de lo que se deduce, que la primitiva
imagen debió trasladarse entonces a una
pequeña edificación anterior a la construcción
actual. En la contestaciones a las «Relaciones
de Felipe II» datadas en 1575 los regidores de
la villa señalan la existencia de un edificio
antiguo que es una ermita, que está dentro de
la villa que es edificio muy antiguo e tanto que
no hay memoria de hombres de su fundación...
9 . Este espacio, aunque muy transforma-
Fig. 3. Antesacristía actual de la ermita intramuros de Ntra.
Sra. de la Piedad. Espacio que ocupó la antigua sinagoga.
8 Martín de Nicolás, J., La Piedad, historia y devoción de
Quintanar de la Orden. Quintanar de la Orden, Mayordomía
de Nuestra Señora de la Piedad, 1996. Pág.89.
9 Viñas, C. y Paz, R., Relaciones histórico-geográfico-estadísdo
aún existe, se trata de la antesacristía de la
ermita intramuros; (Fig. 3) existe incluso, hoy
convertida en hornacina, la alacena o «hejal»
donde se depositaban los royos con los textos
sagrados. No es aventurado pensar, que ese
hueco en la pared fuera precisamente el
designado para entronizar la escultura de la
7 Marías Franco, F., Arquitectura del Renacimiento en Toledo:
1541-1631. Tomo IV, Consejo Superior de Investigaciones
Científicas, 1986. Pág. 208.
ticas de los pueblos de España hechas por iniciativa de Felipe
II. Reino de Toledo. Madrid. Instituto Balmes de Sociología,
Instituto Juan Sebastián Elcano de Geografía, Consejo
Superior de Investigaciones Científicas, 1963. Pág. 313.
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