Jorge Fco Jiménez

La sociedad de El Quijote
nos da varios testimonios de cómo viste la
mujer del pueblo llano, como por ejemplo
cuando nos habla de Maritornes, de la ama o
de la sobrina.
No conocemos mucho de las mujeres de
entonces en nuestro entorno ya que en las
fuentes documentales aparecen siempre en un
segundo plano asociadas a los procesos judiciales,
testamentos o como esposas e hijas de
alguien. Tan sólo Ana Martínez Zarco de
Morales, la dama de El Toboso que se consideró
inspiración de Dulcinea, ha tenido una
cierta trascendencia gracias a la tradición.
Doña María de Lazcano y Girón, esposa de
Francisco de Cepeda, capitán que terminó su
vida en Quintanar donde fue alcalde, es uno
de los pocos nombres que conocemos. O el
de María Gajero, mujer de Pedro de Rada y
por tanto quizá la primera moradora de la
conocida Casa de Piedra. O las damas que
formaron parte de la familia Villaseñor en su
rama quintanareña, desde Catalina de Acuña,
esposa de Francisco de Villaseñor, hasta sus
nueras Juana Manuel de Lodeña y María Ana
de Lara, esposas consecutivas de Juan de
Villaseñor. Es en ese sentido interesante ver el
testamento y codicilo por el que Luis de
Villaseñor y su esposa Catalina Muñoz fundaron
una capellanía en 1580. En él aparece la
mujer como poseedora responsable de bienes,
administradora de su hacienda, heredera y
por tanto responsable de su legado.
¿Sabías que...?
Las telas y los ropajes empleados tenían relación con la
concepción de la salud y las enfermedades. Se consideraba
que por las aberturas y los poros entraban los
males en el cuerpo por lo que el traje tenía una función
defensiva. Por ello las gorgueras y los cuellos y puños
fruncidos servían para encerrar el cuerpo. Además se
pensaba que telas como el raso, el tafetán o la seda
hacían que las enfermedades resbalasen y no entrasen
en el cuerpo.
Daniel Urrabieta Vierge
Dulcinea de El Toboso
1906-1907, Nueva York.
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