Jorge Fco Jiménez

El Quintanar de 1600
sable de la instrucción y ejecución del mencionado
decreto firmó de su puño y letra la
aceptación de la solicitud. Así, Isabel
Hernández y sus cuatro hijos Luís, Diego,
Isabel y María, ser convertirán en esclavos:
... de la dicha Santa Imagen de Nuestra
Señora de la Piedad de esta villa y de su
santa casa y cofradía y mayordomos que
son y fueron della, a quienes sujetaron,
rindieron y renunciaron realmente y con
efecto su libertad y albedrío temporal
para todos los días de su vida, para que
sobre ellos tengan dominio y señorío en
posesión y propiedad... 25
El despacho del Conde de Salazar especifica
la total disposición de la familia para realizar
cualquier tipo de labor ... sirviéndose de
sus inteligencias y trabajos... e incluso pudiendo
ser arrendados a otras personas. Serán tratados:
... como si fuesen esclavos habidos y captivados
en la guerra… Y como tales
esclavos quedan obligados de servir a su
Señora todos los días de su vida, bien y
fielmente y con todos los bienes que
tuvieren, ganaren y aumentaren sin hacer
ausencia fraude ni encubierto, so pena
sean castigados por todo rigor como esclavos
foragidos, porque, como dicho es,
desde hoy dicho día en adelante para
siempre jamás, ellos y todo cuanto tuvieren
y adquirieren, es y ha de ser para la
Santa Imagen de Nuestra Señora de la
Piedad y su santa casa y cofradía...
Toda la familia aceptó libre y voluntariamente
estas condiciones ... por el interesse y
honra... en quedar siervos y esclavos de tal
Señora... y por librarse de ... tan largo y perpetuo
destierro de que solo esperan desdichado
suceso y miserable fin... 26 .
Religiosidad y asistencia social
La profunda crisis política y económica de
la España cervantina (finales del siglo xvi y
principios del xvii) supondrá un descenso
considerable en los ingresos de sus habitantes,
a la elevada inflación económica (aumento de
los precios al consumo), el incremento de las
cargas fiscales y los impuestos y las recurrentes
y continuas devaluaciones monetarias se le
sumarán sequías, malas cosechas, epidemias
que mermarán de forma considerable la calidad
de vida de los españoles. La iglesia, a través
del clero, las órdenes religiosas y militares,
las cofradías, las asociaciones piadosas e incluso
devotos particulares llevaban siglos asumiendo
labores de auxilio y caridad así como
atención sanitaria más básica. En este difícil
contexto será la única institución con recursos
suficientes para continuar desarrollando estas
actividades, por lo que se puede afirmar, que
en sentido amplio, la religión y la asistencia
social son dos conceptos que estaban indisolublemente
unidos. Nuestra localidad, a pesar
de no ser un gran núcleo urbano, a lo largo de
esta época, gozará de la existencia de varias
instituciones dedicadas a la atención sanitaria
de los segmentos más desfavorecidos de la
población, eran los denominados hospitales u
hospitalillos.
Las fuentes documentales mencionan de
una manera clara tres; uno directamente
dependiente de la Orden de Santiago y su
mesa maestral y dos más surgidos de la iniciativa
privada. En cuanto al primero, las visita de
1525 lo sitúa cerca de la «plaza», probablemente
la «plaza de la Audiencia», cercano a las
casas del concejo 27 . Inicialmente se describe
como un edificio pobre, de apenas tres habitaciones,
pozo, corrales y un cuarto para su cuidador
(hospitalero). No poseía rentas manteniéndose
exclusivamente de las limosnas que
se otorgaban por donativo. Parece que la institución
mejoró en los años siguientes puesto
25 Ibid.
26 Ibid.
27 Martín de Nicolás, J., El Común de la Mancha. Pág. 120.
56