Revista Utopía y Praxis Latinoamericana. Año 25, n° 90 (julio-septiembre), 2020

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FLORES FERNÁNDEZNo cuestionar el trabajo es no cuestionar el capitalismo…262sus pilares categoriales como lo son el trabajo, el valor, la mercancía, la identidad (racial, étnica, cultural y degénero), la familia (patriarcal) y todos aquellos nodos que integran el circuito por el cual la experiencia humanase conduce hacia la afirmación de este mundo son destruidos. Una alteridad radical en la realidad tiene cabidasólo si emplea otros medios, si parte desde otros lugares y hacia otros horizontes. El trabajo es una categoríahistórica del mundo del capital, y para salir de sus marcos no hay que ampliarlo, reducirlo o redistribuirlo, sinoabolirlo.BIBLIOGRAFÍAADORNO, T. (2004). Teoría estética. Akal, Madrid.ADORNO, T. (2007). Dialéctica de la ilustración, Akal, Madrid.CAMATTE, J. (2017). “Errancia de la humanidad”, en: Anarquía y comunismo. Disponible:https://anarquiaycomunismo.noblogs.org/post/2017/09/16/errancia-de-la-humanidad-jaques-camatte-1973/,(16/septiembre/2017).CASTORIADIS, C. (2005). “El régimen social del Rusia”, en: Los dominios del hombre. Gedisa, BarcelonaCOROMINAS, J. (1973). Breve diccionario etimológico de la lengua española. Gredos, Madrid.DAUVÉ, G. (2019). “Valor, tiempo de trabajo y comunismo: una relectura de Marx”, en: Antiforma. Disponible:https://rentry.co/valortiempo?fbclid=IwAR1HKBKuWYuTU0WpYOXUE8ryFxQIEG0U2oxmXDFDdTwjtvvPAiPt2CE7h1E (26/diciembre/2019).DEBORD, G. (2008). La sociedad del espectáculo. La marca, Buenos Aires.FEDERICI, S. (2010). Calibán y la bruja. Traficantes de sueños, Madrid.FEDERICI, S. (2013). Revolución en punto cero, Traficantes de sueños, Madrid.FISHER, M. (2016). Realismo capitalista. Caja negra, Buenos Aires.INTERNACIONAL SITUACIONISTA (1999). Internacional Situacionista Vol. 1. Literatura Gris, MadridJAPPE, A. (1998). Guy Debord. Anagrama, Barcelona.JAPPE, A. (2016). Las aventuras de la mercancía. Pepitas de calabaza, Logroño.KURZ, R. (s/f). “Gris es el árbol dorado de la vida, verde es la teoría”, en: Obeco-online.org. Disponible:http://www.obeco-online.org/rkurz_es288.htm.MARX, C. & ENGELS, F. (1974). La ideología alemana. Grijalbo/Pueblos Unidos, Barcelona.MARX, C. (2004). Crítica del programa de Gotha. Fundación Federico Engels, Madrid.MARX, C. (2014). El capital. Fondo de Cultura Económica, México D.F.OYĚWÙMÍ, O. (2017). La invención de las mujeres. Editorial en la frontera, Bogotá.POSTONE, M. (2006). Tiempo, trabajo y dominación social. Marcial Pons, Madrid
Utopía y Praxis Latinoamericana; ISSN 1316-5216; ISSN-e 2477-9555Año 25, n° 90 (julio-septiembre), 2020, pp. 252-263263SIMMEL, G. (2013). Filosofía del dinero. Capitán Swing, Madrid.SCHOLZ, R. (2000). “¡Fuera holgazanas!”, en: obeco.planetaclix.pt. Disponible:http://obeco.planetaclix.pt/rst.htm, (abril/2000).SCHOLZ, R. (2013). “El patriarcado productor de mercancías. Tesis sobre capitalismo y relaciones degénero”, Constelaciones n° 5, pp. 44-60.VINCENT, J-M. (1995). “La légende du travail”, en: La liberté du travail. Colección Le Présent Avenir. ÉditionsSyllepse, París. pp. 71-82.WEBER, M. (2003). La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Fondo de Cultura Económica, MéxicoD.F.BIODATAIván FLORES FERNÁNDEZ: Licenciado en Sociología. Escribió la tesis “La negación del sujeto y el sujetonegativo en el capitalismo contemporáneo. El lugar de la negación en la historia del capitalismo moderno yel empuje hacia la destrucción creadora”.
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