Revista ConSciencia La Salle Cuernavaca No.36

La muerte nos persiguió a tres...
Desde el asesinato de mi hijo estoy en una colisión interior. Todas mis certezas, con excepción del amor, están rotas
y me niego a asumir las expectativas de nadie. Desde que se inició todo, trato simplemente de ser fiel a mi corazón
y a lo que la oscuridad de mi noche interior –una extraña manera de la luz y de la poesía– me dicta; trato de mantenerme,
por lo mismo, en una íntima posesión de mí, de mi libertad y de mi amor. Siento que los decepciono. Pero
también siento que no me han entendido ni saben quién soy. Creo que ni siquiera me han leído y que, si lo han hecho,
lo hicieron sin atención. Las expectativas y las ilusiones que proyectan sobre mí no les permiten verme. "
Javier Sicilia (Sicilia, A tres años del MPJD: Crónica de una justicia y una paz incumplida, 2014)
En América Latina surgió un tipo de literatura que se ha dado
por llamar “literatura testimonial latinoamericana”, porque
da voz a las víctimas del poder en estas tierras. Esta literatura
encuentra un punto clave en el libro Me llamo Rigoberta
Menchú. Y así me nació la conciencia (Burgos, 1983), que estructura
una serie de entrevistas que Elizabeth Burgos hizo a
la activista guatemalteca. Esta literatura se sitúa en el mundo
de los que son víctimas de abusos e injusticias por parte
de poderes gubernamentales ligados o no con otros grupos
de poder. Mencionamos algunos títulos: Insensatez, de Castellanos
Moya (sobre la masacre en Guatemala en los años
80); El país bajo mis pies, de Gioconda Belli (sobre el Frente de
Liberación Sandinista en Nicaragua, también en los años 80);
Jorge Galán, Noviembre.
Los textos teóricos que han servido para dilucidar qué tipo
de fenómeno es la narrativa testimonial son también varios,
algunos propiamente ligados con el asunto latinoamericano,
otros más amplios que sirven de marco referente. Así,
encontramos a Pilar Calveiro: Testimonio y memoria en el relato
histórico (Calveiro, 2006) en el que se liga el asunto del
acontecimiento histórico con el de la memoria. Beatriz Sarlo,
Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro subjetivo (Sarlo,
2006). También está Tzvetan Todorov, Los abusos de la
memoria (Todorov, 2000 [1995]) y el clásico de Paul Ricœur,
Memoria e imaginación (Ricœur, 2003 [2002]).
Los títulos mismos de las obras citadas muestran ya la dificultad
propia del estudio del género testimonial: hecho histórico,
historia oficial, memoria y rememoración, palabra testimonial,
imaginación, subjetividad, construcción del relato.
El deshabitado cubre un periodo de tres años, desde el 27 de
marzo de 2011, año en que Juan Francisco Sicilia Ortega fue
asesinado brutalmente en Jiutepec, Morelos, junto con otras
seis personas, hasta finales de 2015, cuando, al final de la última
caravana del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad
(MPJD) en los Estados Unidos, el autor pasó unos meses
en una de las comunidades del Arca de Lanza del Vasto, en
Francia, para encontrarse con su hija y su nieto.
El contexto político-social inmediato se sitúa en 2006, cuando
el entonces espurio presidente de la República (2006-
2012), Felipe Calderón Hinojosa, lanzó lo que popularmente
se conoce como “la guerra contra el narcotráfico”, que
oficialmente se llama “Estrategia de Seguridad Nacional”.
El 4 de diciembre de 2006, Calderón usó por primera vez
la palabra “guerra” en esta perspectiva. Cabe notar que su
20 Revista ConSciencia de la Escuela de Psicología