Revista ConSciencia La Salle Cuernavaca No.36

La muerte nos persiguió a tres...
dacción. Siguiendo las enseñanzas de Gandhi, planteó hacer
una huelga de hambre si la situación de las secretarias no
mejoraba. Obtuvo algunos beneficios para ellas. Su interés
por lo social y la no-violencia como resolución de conflictos
de esta índole le hizo fundar, junto con Pietro Ameglio y Rafael
Landerreche, la instancia mexicana de Servicio por la Paz
y la Justicia (SERPAJ). Estuvo unos meses en el Arca de Lanza
del Vasto en Francia con su familia e intentó fundar infructuosamente
una comunidad similar en México. Su mujer le
pidió el divorcio hacia 2006-2007.
Como escritor tuvo éxito con su poemario La presencia desierta
(1985), con el que empezó a ser conocido en el mundo
de las letras mexicanas. Entre otras revistas fundó y dirigió
Ixtus y luego Conspiratio. Tiene varios poemarios, novelas y
libros de ensayo. Hoy trabaja en la Coordinación de Difusión
Universitaria de la UAEM a la que ha impreso la búsqueda de
la paz con justicia y dignidad que se refleja en la revista Voz
de la tribu, publicada por esta coordinación. Escribió para la
revista Siempre! y es colaborador de la revista Proceso y el
diario La Jornada.
El libro El deshabitado (2016), aunque carece de índice general,
sin duda por un error de los editores, presenta diversos
paratextos. A continuación, analizaré cada uno de ellos.
Primero, el título en sí mismo habla del estado de conciencia,
psíquico o espiritual que vive el autor, pues al igual que
Castellanos Mora en Insensatez (2004), la novela permite
entrar, con recursos más explícitos, en la subjetividad de
quien se considera víctima y testigo al tiempo que entreteje
su historia con otras víctimas. Sin embargo, Sicilia no habla
de locura, sino de vacío; un ser deshabitado es aquel en donde
nadie vive ni mora, que quizá es otra forma de la locura
lúcida. Apunto que en relación con poemas o novelas que
escribió mucho antes de la muerte del hijo amado, ese estar
deshabitado no lo causaba la muerte del hijo; esa ausencia
sirvió como catalizador para mostrar la hondura del abismo
de otra ausencia presentida, la de Dios en el mundo. Cito
algunos de los títulos de su obra que ya apuntalaban esta
realidad: en poesía La presencia desierta y en novela: El reflejo
de lo oscuro, Viajeros en la noche, A través del silencio.
En segundo lugar, el autor dedica esta novela “A las víctimas
y a quienes han hecho suyo y acompañado el dolor”, abriéndola
al campo de la esfera común, evitando citar nombres
en la dedicatoria (8). La palabra “víctima” es central en la
autopercepción del autor sobre sí mismo y en relación con el
sufrimiento de aquellos que se unen a él para pedir justicia.
En tercer lugar, los dos epígrafes refieren, uno, el de Jorge
Semprún, a la función de la escritura como trabajo de ascesis
para llegar a ser uno mismo cuando se reconoce o se da a
luz “l’autre qu’on est toujours” (“al otro que uno es siempre”,
traducción mía). El segundo, de Hermann Broch, a la oscuridad,
la tiniebla, “la negrura más vacía”, a un vacío que traga
todo: “en vacía espera, vacía escucha, vacía mirada, vacío saber;
pero en ese vacío, en esa ausencia, sabía que el límite se
abriría” (9). La última frase muestra ya un resquicio para la
esperanza, con el que cerrará la novela.
Finalmente, la nota que Javier Sicilia firma en enero de 2016,
en la “Barranca de Acapatzingo”. En lugar de subrayar el tema
de la barranca, se habría podido decir simplemente Cuernavaca,
pues esta barranca está ahí, aunque se le conoce sólo
como Acapatzingo. Sin embargo, subrayar que es una barranca
también tiene una connotación de peligro por su hondura;
una hondura que puede ser mortal, pero que simbólicamente
(no olvidemos que Javier es ante todo un poeta) también
puede ser el hundimiento que permite renacer. En esta nota,
el estudioso de literatura de la UNAM hace explícita su intencionalidad
al escribir la novela y las decisiones de cómo
escribirla. Por ello me detengo sobre ella más ampliamente
en el párrafo siguiente.
Revista ConSciencia de la Escuela de Psicología
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