Revista Libre Pensamiento, no. 59. Dossier: Retos del sindicalismo

LO PUBLICO ES EL CORRELATO
INSTITUCIONAL DE UN ESTADIO
DE LUCHA DE CLASES
EL ESTADO SE HACE PUBLICO PORQUE LOS SU-
JETOS DOMINADOS NO TOLERAN YA LA UNILATE-
RALIDAD DE LAS FORMAS IMPUESTAS POR EL CA-
PITALISMO HISTORICO
El Estado es la condensación de una relación de fuerzas
entre las clases sociales cuya reproducción asegura
el mantenimiento siempre inestable de tal equilibrio en
el seno de una estructura social que genera modalidades
asimétricas de distribución del poder político y de
reparto de las recompensas económicas, culturales y
sociales, de acuerdo con las pautas de funcionamiento
estructural del capitalismo histórico. Esto quiere decir
que la forma Estado responde intrínsecamente a un
enfrentamiento permanente en torno a las modalidades
de socialidad que (a) estabilizan el comportamiento
de los sujetos explotados en una coyuntura histórica
dada definida por los diversos ciclos sistémicos de acumulación
históricos, (b) bloquean o neutralizan los procesos
de constitución antisistémica de ruptura de las
modalidades cristalizadas de explotación, y (c) permiten
acometer procesos tendencialmente estables de acumulación
de capital y de reparto desigual de la riqueza
producida. Este conjunto de procesos opera en cada
una de las unidades discretas del sistema interestatal,
pero despliegan sus efectos fundamentalmente a escala
de la reproducción del capitalismo global. Es conceptual
y políticamente erróneo concebir el Estado como
el espacio opaco de una dominación unilateral de una
clase social sobre otra o como conjunto de dinámicas
inasequibles a la acción política de los movimientos
antisistémicos, de las clases sociales o de los grupos
subalternos en tanto que su eficacia únicamente opera
como multiplicador de una dominación absolutamente
homogénea histórica y estructuralmente de la clase
dominante. El Estado es la forma privilegiada mediante
la que se produce en las sociedades capitalistas la
transacción permanente entre las clases sociales en
torno a las posibilidades abiertas en cada coyuntura de
reorganizar los procesos de producción y distribución
de riqueza. En la forma Estado se reconoce, pues, el rastro
de los enfrentamientos de una lucha de clases a
veces sorda, en ocasiones estrepitosa, cuyo resultado
define las formas de existencia y reproducción social en
las cuales se reconoce la mayoría de una sociedad en un
momento histórico dado; estas formas de lo público son
la trama y la urdimbre del derecho y de la política y su
plasticidad intrínseca indica la sustancia misma que las
conforma: las luchas y los procesos constituyentes que
revolucionan la estructura social y las formas de explotación
y dominación. La plasticidad del Estado y del
derecho indica con precisión que su contenido, sustancia
y dinamicidad obedecen a una red de procesos que
utilizan los procesos de reproducción social en clave de
un antagonismo de clase inagotable para redefinir los
parámetros del enfrentamiento. El Estado es una
herramienta de dominación siempre sometida al ataque
antagonista de los sujetos explotados y uno de los
espacios privilegiados para inventar nuevas dinámicas
de poder constituyente por parte de las clases y los
grupos estructuralmente dominados.
El surgimiento de lo público
La construcción histórica de lo público coincide con
la primera expresión antisistémica de la política proletaria
y anticolonial dotada de alto impacto en la
estructura social capitalista. Lo público es el correlato
institucional de un estadio de lucha de clases durante
el cual los sujetos sociales se integran por primera vez
a escala global, de forma masiva y preponderante, en la
fisiología productiva de la estructura social capitalista,
cuyas dinámicas institucionales no obstante se organizan
diferencialmente a escala nacional. Lo público se
construye en consecuencia como un conjunto de instituciones,
actividades administrativas y dinámicas reguladoras
que sustraen parte de los procesos de reproducción
social de la definición unilateral de las clases y
sujetos dominantes de la estructura de poder capitalista
en el despliegue histórico del ciclo sistémico de
acumulación estadounidense (1873-200?). El Estado se
hace público porque los sujetos dominados no toleran
ya la unilateralidad de las formas impuestas por el capitalismo
histórico al hilo de las transformaciones políticas,
intelectuales y ontológicas que experimenta la
clase durante éste, pero no logran definir una alternativa
sistémica que lo sustituya. Este ciclo ve constituirse
en su seno con una composición de clase que dispo-
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