Tribuna Comunista Núm. 505

opinión 59
y las relaciones actuales. La nueva propuesta del
texto sustantivo familiar tiene como antecedentes
la Ley No. 1289 del 14 de febrero de 1975,
Código de Familia, modificado en varios de sus
preceptos, esencialmente por la Ley No. 51, del
15 de julio de 1985, del Registro del Estado Civil
y el Decreto-Ley No. 76 del 20 de enero de 1984.
Se trató de introducir este punto en la
recientemente aprobada Constitución de 2019,
pero dado lo delicado y la complejidad del
tema se prefirió procesarlo con tiempo para
debatir, convencer, reflexionar y definir el tema
por medio de una votación popular. Algunos
sectores religiosos criticaron las innovaciones y
lo que llamaron “ideología de género” y dado la
herencia patriarcal y tradicionalista fue necesaria
una amplia movilización popular para poder
incorporar un punto de avanzada. La Conferencia
Episcopal de Cuba, en un comunicado en su
página web, criticó especialmente el matrimonio
entre personas del mismo sexo, la adopción por
parte de éstas y la gestación subrogada, que
consideran contrarios a los valores y la fe católica.
Sin embargo, en el mismo comunicado expresan su
apoyo a otros puntos de la propuesta relacionados
con la violencia doméstica y la protección de los
derechos de ancianos y menores, misma actitud
tomaron las Iglesias evangélicas.
Entre otras acciones para que la gente
impulsara el proceso, el nuevo Código de las
Familias se sometió a una consulta popular entre
febrero y abril de este año en la que participaron
6,5 millones de cubanos, antes de ser aprobado
en julio por la Asamblea Nacional y luego al
plebiscito.
Según la nueva ley, los miembros de las
familias están obligados al cumplimiento de los
deberes familiares y sociales sobre la base del
amor, el afecto, la consideración, la solidaridad, la
fraternidad, la coparticipación, la cooperación, la
protección, la responsabilidad y el respeto mutuo
y se crean mecanismos para que la sociedad
entera apoye a las familias, pues no son núcleos
aislados.
Tiene un tratamiento intencionado contra
la discriminación y la violencia en el espacio
familiar, por ejemplo, abre vías para penalizar
a los agresores domésticos en aspectos como
la custodia de sus niños, reparto de bienes o
herencia; protege la comunicación entre los
menores y sus abuelos en caso de divorcio, e
incorpora legalmente a madrastras y padrastros
como tutores. También permite que los padres
puedan elegir el orden de los apellidos de sus hijos,
todo lo que contribuye a democratizar aún más
las relaciones intergenéricas, intergeneracionales
en la Isla. Transforma un sistema de potestad a
uno de responsabilidad en la relación madres y
padres para con sus hijos.
En la Asamblea Nacional de Cuba se aprobó
el 22 de julio pasado el Código de las Familias;
el paquete legislativo que fue sometido a
referéndum este 25 de septiembre se había
publicado antes, el 17 de agosto en la Gaceta
Oficial de la República de Cuba Ordinaria no. 87,
para darla a conocer semanas antes de la votación
para su aprobación o no.
Se logró una muy amplia participación popular.
Según cifras oficiales, votaron 6.251.786 cubanos,
es decir el 74,01% del padrón. Del total de
5.891.705 votos válidos, 3.936.790 (66,87%)
fueron por el sí y 1.950.090 (33,13%) por el no.
Finalmente, Cuba dijo SÍ al Código de las Familias.
Más de 23 000 colegios se habilitaron en todo
el país para las votaciones. Entre ellos, 224 con
carácter especial, en lugares como hospitales,
para quienes cuidaban a sus enfermos, médicos
y enfermeras, en hogares maternos, hoteles,
para los cubanos que vacacionan, en terminales
y aeropuertos. Todo aquel elector que se
encontraba lejos del colegio de su residencia tuvo
la posibilidad de ejercer el voto en cualquier otro
cercano.
Tiene derecho al voto la juventud a partir de