Lope de Vega y la casa de Moncada - Centro Virtual Cervantes

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M A R C E L L A T R A M B A I O L I Criticón, 106, 2009
Además, la pieza termina con un doble casamiento (Enrique con Isabela y Remón con
Clavela) que bien puede resultar alusivo al enlace monárquico de 1599.
Si la pieza se redactó en fecha cercana a la representación toledana, este fragmento se
podría interpretar a la luz de la autopropaganda política del Fénix, el cual ante su
auditorio cortesano deseaba evidentemente recordar el papel de cronista poético que
desempeñó en ocasión del doble matrimonio de Felipe III y de su hermana Clara
Eugenia 54 . Dicho con palabras de Ferrer Valls en éste como en otros casos «es evidente
que Lope está vendiendo su imagen de cronista histórico y genealógico» 55 . No es
secundario que en las dramatis personae figuren tanto Belardo, como un criado de
Clavela llamado Carpio. Este último, en la jornada I, reivindica su valor, pese a la
humilde condición, en términos muy lopeveguescos: «Carpio soy, y de una aldea, / de
gente pobre, aunque hidalga» (vv. 553-554, p. 438).
Con respecto a la estirpe de los Moncadas, aquí el poeta lleva a cabo la misma
manipulación de la historia que en La fuerza lastimosa, es decir, confunde esta dinastía
con la de los Condes de Barcelona, y vuelve a hacer actuar a Ramón de Moncada, con la
variante onomástica de Remón 56 . Esta vez, el noble es el protagonista del enredo
dramático, y en cada jornada se incrusta una alabanza a su linaje. En la primera
secuencia dramática, Clavela comenta el desamor de su antiguo amante, que ahora está
prendado de Isabela, la infanta de Inglaterra, diciéndole: «Sois hombre, y aunque tan
bueno / como Moncada, sois hombre, / que por si sólo este nombre / está de mudanzas
lleno» (vv. 109-112, p. 425). Mezclado con el reproche se desliza así en los versos el
elogio.
En la jornada II, tras saber que Isabela, convencida de que Remón está muerto, se
marcha rumbo a Alemania para casarse con el Emperador, el protagonista se porta
como el loco por amor de tantas comedias lopeveguescas 57 . Rocabruna intenta, pues,
hacerle razonar, haciendo hincapié en su lucido linaje:
¿Tú tienes sangre Moncada?
¿Eres tú aquel que en el mundo
por tantas hazañas llaman
el catalán valeroso? (vv. 1793-1796, p. 472)
54 Ver Trambaioli, en prensa (a): «El Fénix compone y publica Fiestas de Denia en una época de gran
actividad editorial que le sirve para proponerse como autor serio para la élite. No se sabe a ciencia cierta si el
poema le fue comisionado, pero con ello el Fénix empieza a ser, de hecho y sin reconocimiento oficial, cronista
regio».
55 Ferrer Valls, 1998, p. 228.
56 Turpin, en el prólogo a Lope de Vega, El gallardo catalán, p. 526, nota al v. 110: «Coll i Alentorn
[1949: 61-62], en su edición de la Crónica de Desclot resume con claridad el problema suscitado entre
cronistas y estudiosos acerca de la autoría de la hazaña que relata la comedia, aunque no estará de más
recordar las palabras del estudio de Menéndez Pelayo [1949:IV, 67], cuando apunta que “salvo el fondo
tradicional del asunto (si bien no se trate de tradición primitiva, sino moderna y superpuesta), El catalán
valeroso, más que entre los dramas históricos de Lope, pudiera clasificarse entre los puramente novelescos. Tal
es el abandono de la historia que en esta ocasión hace nuestro poeta...” [...] Las Cróniques d’Espanya del
archivero Pere Miquel Carbonell señalan de forma directa a Ramón Berenguer III como el protagonista de la
leyenda que retoma Lope».
57 Para un estado de la cuestión bibliográfica acerca de este motivo, véase Trambaioli, 2004.
CRITICÓN. Núm. 106 (2009). Marcella TRAMBAIOLI. Lope de Vega y la casa de Moncada.