Lope de Vega y la casa de Moncada - Centro Virtual Cervantes

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M A R C E L L A T R A M B A I O L I Criticón, 106, 2009
¿Conmigo tanto desdén?
Si es porque fui tu lacayo,
y tuve aquel pensamiento,
ya de la empresa desmayo,
aunque me dio atrevimiento
darme de tu sol un rayo.
Ya no pienso en Florïana;
que fue locura, Señor.
Mira que es cosa inhumana
que quepa en tu gran valor
una venganza tan vana.
Mira lo que te he servido
en Sarria, en Monforte, en Lemos (p. 402).
Lope dejó el servicio del marqués de Sarria en 1600 84 , de manera que si cupiera leer
en términos metateatrales la réplica de Roberto, enésima máscara política del poeta,
tendríamos que datar las dos comedias con anterioridad a aquella fecha. En cualquier
caso, en La Filomena (1621) el madrileño engastó una epístola poética «Al
excelentísimo señor conde de Lemos, presidente de Indias», para pedirle a su antiguo
amo ayuda económica para llevar adelante su familia descomunal. Así pues, es
arriesgado basarse en la cronología de las relaciones entre el poderoso aristócrata y el
humilde secretario para fechar las dos partes de Don Juan de Castro.
Otra figuración dramática de Lope es la consabida de Belardo que sale al escenario
fugazmente casi al final del acto II para curar a Rugero, el cual ha resultado herido en
un combate contra su hermanastro, enloquecido éste por los celos amorosos. De esta
manera, el madrileño logra proyectarse en varios personajes que en la ficción sirven a los
dos galanes, cuyos linajes quedan homenajeados en la obra.
Por lo demás, en la segunda parte se intensifica el ahínco panegírico; así pues, el
nombre y la dinastía de don Juan de Castro se repiten con frecuencia casi obsesiva —he
contado 17 veces— frente al de Rugero de Moncada que se menciona sólo en 7
ocasiones.
Sin embargo, se hace hincapié en la heráldica de ambas estirpes. De las armas de los
Castros habla Tibaldo en el cierre de la comedia, diciendo al protagonista:
Por esta hazaña, don Juan,
y los fuegos que he pasado,
el tao de san Antón
traerán desde hoy más a los Castros
en sus armas generosas (p. 416) 85 .
84 Castro y Rennert, 1969, p. 140.
85 Ver Ferrer Valls, 2001, p. 30: «En cuanto a las dos partes de Don Juan de Castro, se construyen sobre
una historia extravagante que, sin embargo, Lope debió tomar, al menos en alguno de sus detalles, de alguna
fuente particular pues, según expresa al final de la segunda parte, esta historia sería la que la justificaría “el
tao de san Antón” que los Castros exhiben en sus “armas generosas”».
CRITICÓN. Núm. 106 (2009). Marcella TRAMBAIOLI. Lope de Vega y la casa de Moncada.